大理寺と法務省の違いは何ですか？清朝時代の機能は何でしたか?

大理寺と清朝の司法省の違いは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. 大理寺

大理寺は官庁の名称です。これは現代の最高裁判所に相当し、刑事事件の裁判を担当します。最高責任者は大理思清と呼ばれ、九大臣の一人です。秦漢時代には廷衛、北斉時代には大理寺と呼ばれ、歴代王朝を通じて使用されてきました。明清時代には、司法部と検閲部とともに「三法部」と呼ばれていました。清朝末期、新政策により名称が大理院に変更された。中華民国初期、北洋軍閥政権もこの名称を採用した。当時の最高司法機関であった。

秦・漢の時代には、大法官が刑事司法を担当し、各地で重大な刑事事件を審査する責任を負っていました。漢の景帝、漢の哀帝、後漢末期の漢の献帝、南朝の梁の武帝の治世中に4度大理に改称されたが、そのたびに修復された。北斉の時代、大理寺は官職の名称であり、大理寺清は官称であった。

隋代から使われていた。大理の意味：古代では、刑罰を担当する人は「師」と呼ばれ、「理」とも呼ばれていました。漢の景帝は大きな文字を添えて、天官や貴族の牢獄を意味する「大理」と名付けました。大理寺が決定した事件は法務省に報告して承認を得る必要がある。

唐の制度によれば、重大な事件の場合、大法廷大臣、司法大臣、副大臣が三部使として知られる検閲官と共同で事件を審理することになっていた。明・清の時代には、大理寺、司法省、検閲局が共同で裁判を行っており、三司法部と呼ばれていました。事件の判決権は法務省にあるが、大理寺が同意しない場合は皇帝に報告書を提出し、最終決定を求めることができる。大理寺大臣の位は隋代初期には三位であったが、煬帝によって三位に改められ、唐代にも引き継がれた。

明・清時代には三級官吏であった。主要な法廷会議に参加できます。清朝の光緒24年（1898年）に司法省に統合されましたが、すぐに元の形に復元されました。清朝の光緒32年（1906年）に大理院と改称されました。明・清時代の中央司法機関の機能は、隋・唐時代のものとは逆であった。司法省は裁判を担当し、大理寺は審査を担当した。

2. 法務省

司法省は、古代中国の隋代以降の官制「三部六部」制度における司法部門であり、刑罰を担当していたが、その責任範囲は王朝ごとに大きく異なっていた。

基本的に、隋唐時代の司法省の権限範囲は最も狭く、基本的には文民と七位以下の官吏を処刑する権限に限られていた（厳密に言えば、古代では七位以下の官吏は「官吏」ではなく「書記」であった）。しかし、一般的には処罰権を持っていなかった。処罰権は基本的に大理寺に属し、中高級官吏の監督は基本的に三省のうち「門下省」の監督下にあった。

宋代以降、孟夏省は基本的に権力を持たず、官吏の裁判権と処罰は基本的に大理寺の管轄となり、司法省は単なる執行機関に留まった。明代には三省が廃止され、六省のみが残ったため、司法部の権限は大幅に強化されました。しかし、明代には特別な点が一つありました。それは、秘密機関である晋義衛、東工、西工が特に発達していたことです。そのため、明代中期から後期にかけて、晋義衛や東工、西工が官吏や一般民衆に対して行う処罰や処刑の範囲は、司法部のそれをはるかに上回っていました。

清朝は明朝のスパイ制度を廃止したが、満州人はモンゴル人のように漢民族を4つのグループに分けることはしなかったものの、依然として漢民族に対して大きな差別を行っていた。しかし、満州人と漢族の境界は依然として非常に明確であった。漢族は官吏も含めて基本的に司法省によって処罰されたが、満州人（当時は「旗人」と呼ばれていた）は満州人のみによって構成された「歩兵衙門」と「氏族院」によってのみ処罰され、漢族官吏が介入することは許されなかった。

隋と唐の時代には、司法省が大理寺による流刑以上の判決を受けた事件の審査を担当していた。検閲局はすべての文民および軍事関係者の監督を担当していました。しかし、彼らはまた、重大な冤罪事件の裁判に参加することもできる。こうして、大理寺が裁判を担当し、司法省が審査を担当し、検閲所が監督を担当する司法裁判制度が形成された。

大理寺と司法省の関係は時代によって異なっていました。隋唐時代の法制度は、封建法制度の中で最も完全で代表的な法制度でした。 「十悪」や「五罰」などの制度があっただけでなく、「八論」や「官職」などの法制度もありました。

司法制度も最も充実しており、大理寺、司法省、検閲所からなる権力分立の司法裁判制度が形成されていた。大理寺は元の亭衛から改築されたものです。北斉時代には「大理寺」と呼ばれていました。ここは最高司法機関であり、流刑以上の刑罰を伴う全国の事件を審理する責任を負っていました。