フビライ・カーンが首都を移した理由は何だったのでしょうか？中原を効果的に支配するために

フビライ・ハーンはチンギス・ハーンの末息子トルイの次男でした。母のソルグタニ・ベキは漢文化に深く影響を受けており、子供たちに教えるために儒学者を北部の砂漠に頻繁に招集していた。その結果、フビライは幼い頃から儒教の影響を受けていた。 20代の頃、フビライ・ハーンは燕京の大清寿寺の禅師、海雲と親しい関係にあった。海雲は弟子の子聡をフビライ・ハーンに推薦し、しばしば助言を求めた。子聡の姓は劉、名は甘であったが、後に炳忠に改められた。その後、フビライ・カーンは趙弼や郝景など多くの有名な儒教の教師を自分の周囲に召集しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1251年、フビライ・カーンの弟モンケが王位を継承した。モンケのハーン位争いを支援した功績により高く評価され、砂漠南部の漢領の軍事と国政を担当し、陝西省と河南省の指揮官に任命された。クビライ・ハーンは劉炳忠の提案を受け入れ、砂漠南部で漢法を推進し、慈悲深い政策を試み、大きな成果を上げた。これらすべてがメンゲの疑惑を呼び起こし、一部の氏族の大臣たちも、フビライが中原の人々の心を掴もうとしていると信じてメンゲを煽動した。

1257年、孟嘗は足の病気を口実にフビライ・ハーンの軍事力を奪還し、同時に袁世祖巡視局を設立して陝西省と河南省に人を派遣して財政を検査させ、この機会を利用してフビライ・ハーンの部下や取り巻きを排除した。儒官の姚叔はフビライ・ハーンに「ハーンは国内では君主であり、国内では兄弟である。彼と張り合うのは難しい。妻と子供をハーンの宮廷に送り返して、あなたには下心がないことを示すのがよい。そうすれば、ハーンの疑いが払拭されるかもしれない」と助言した。フビライ・ハーンは助言に従って妻と娘をカラコルムに送り、モンケに直接会い、モベイで自分が行ったことを説明した。漢法の施行により、フビライ・ハーンは漢文化の奥深さを実感した。同時に、漢法を施行すれば漢民族の支持を得られることも知った。

1260年、孟嘗は軍を率いて南宋の四川省釣魚城を攻撃した際、軍中に病死した。当時、フビライ・カーンは軍を率いて淮河を渡り、鄂州を攻撃していた。その知らせが届くと、多くの人々は彼が軍を撤退させて北へ戻り、ハーンの位を奪取すべきだと考えた。しかし、フビライ・ハーンは手ぶらで帰ることはできないと考え、揚子江を渡り、鄂州を包囲し、宋軍の賈思道と対峙した。

この時、フビライ・ハーンは妻から、弟のアリク・ボケが王位を継承しようとしているとの密告を受けた。彼は郝景の助言を受け入れ、賈思道の和平要請を受け入れ、軍を率いて北へ戻り、年末に燕京に戻った。 1260年、フビライ・ハーンはモンゴルの伝統的な慣習を無視し、開平でクルルタイ・ハーンの選挙会議を招集した。タルチャールなどの王族の支持を得て、彼は大ハーンの座に就いた。

モンゴルの大ハーンの選出はクルルタイ会議を通じて行われ、チンギス・ハーンの家族のすべての支族、王、貴族が参加しなければならなかった。オノン川とケルレン川で開催されることは合法であった。選出された人物は、王位に就く前に正式に辞退しなければならなかった。フビライ・ハーンが権力を握ると、彼は自分の信頼する王たちだけを召集し、選挙権を持つ他の王たちに権力を行使する時間と機会を与えなかった。そのため、多くのモンゴル貴族は彼の王位継承は違法であると信じた。

ほぼ同時期に、アリク・ブケもカラホルムで会議を招集し、別の貴族グループの支持を得て、大ハーンの位に就くと発表した。その結果、モンゴル・ハン国には二人のハンが現れ、両者とも正統であると主張した。

一般的に言えば、モンゴルの貴族の多くはアリク・ボケを支持したが、フビライ・ハーンは軍事的才能を発揮した。彼は軍隊を派遣して四川・陝西地方を速やかに制圧し、自らカラコルムに遠征軍を率いて交通路を遮断し、アリブガが漢地域から食糧を得ることを不可能にし、アリブガを困難な状況に陥れた。その後、アリブガは多くの戦いで敗北し、財政的および物質的な資源が次第に枯渇していった。友人や親族は次第に彼を見捨て、西北の王たちは次々とフビライ・ハーンに寝返った。アリブガはついに上都に行き、フビライ・ハーンに降伏しなければならなかった。

アリク・ブケを倒しても潜在的な危険は消えず、フビライ・ハーンの生涯を通じて北方諸王による反乱は次々と起こり、止むことはなかった。まず、ハイドゥなどの保守的なモンゴル諸侯は、モンゴルの古い慣習を主張し、フビライ・ハーンの中国法の施行に反対した。彼らはフビライ・ハーンを懲らしめるために何度も軍事作戦を起こし、一時はカラコルムを占領した。その後、シリジやナヤンも次々と反乱を起こした。

これらの出来事は、モンゴルの大ハーンとしてのフビライ・ハーンの権威が失われつつあること、そして中国を征服する過程で彼が北部の砂漠に対する支配力も失いつつあることを示唆している。北京市北海の瓊花島でアリク・ボケが敗れたとはいえ、彼が再起しないという保証はなく、東北部と北西部の王たちを皆滅ぼすことはできませんでした。このような政治的背景から、フビライ・ハーンはホルチンに首都を置くのは危険であり、中原への障壁として、また北部の絶え間ない反乱に抵抗するための緩衝地帯として利用するのが最善の選択であると感じました。

そこで、1264年8月にアリク・ボケを破った後、劉炳忠はクビライ・ハーンに燕京に首都を建設することを提案しました。クビライ・ハーンはすぐに同意し、宮殿と城壁を修復して中都とする勅令を出しました。このとき、中都は事実上、クビライ・ハーンの政治の中心地となっていました。

北部の政治情勢がやや安定した後、フビライ・カーンは南宋への攻撃を開始した。 1267年に彼は再び宋を攻撃した。襄樊の占領後、南宋を滅ぼす機が熟した。次の問題は、宋王朝をいかに統治し、かつての西夏の領土、大理、チベットなどの地域をいかに効果的に管理するかであった。フビライ・カーンと彼のシンクタンクは、当然ながら首都移転を考えた。

モンケ・ハーンの時代から、フビライ・ハーンは砂漠の南側の地域を統治し、強力な漢民族の政治力、軍事力、経済力を育成していた。即位前に、大臣の巴坎廬は「幽岩の地は龍がとぐろを巻き、虎がうずくまる地で、地形は雄大です。南は長江と淮河を、北は砂漠を支配しています。さらに、皇帝は中央に住んで四方八方から謁見しなければなりません。王が本当に天下を治めたいのなら、燕にしか留まることはできません」と言った。そのため、即位後すぐに遷都の議論が始まった。

その後、モンゴル貴族の間での威信が弱まると、中原を効果的に支配するために1272年に正式に首都を移転しました。彼自身は「私は世界を支配し、国を支配するためにここにいる」と言った。これは彼が長い間首都移転を検討していたことを示している。

フビライ・ハーンの遷都は北方少数民族の封建化の結果であったという見方や、遷都は経済的な理由によるものであるという見方については、残念ながらどちらも真実ではないと思います。