武則天が長い間洛陽に住み、長安を洛陽に置き換えたきっかけは何だったのでしょうか。

唐王朝は長安に首都を置き、洛陽はその東の首都でした。唐の高祖から高宗まで、長安は国の政治の中心であったが、武則天が即位した後は、長安元年（701年）10月から3年10月までを除いて、ずっと洛陽に住んでいた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

歴史の記録によると、武則天は684年9月に思勝元年を光寨元年に改め、「東の都を神都、宮殿を太中」と改めた。東都を神都に改名したのは、間違いなく洛陽の地位を高めるためであり、「太都」はすべてが新しく始まることを意味した。同じ頃、武則天は洛陽に武家七寺を建立した。 688年2月、洛陽に明堂が建てられた。七つの寺院は古代皇帝の権力の象徴であり、明堂は皇帝が祭祀や宮廷会議、さまざまな儀式を行った場所です。武則天は洛陽に七つの寺と明堂を建てましたが、これは間違いなく長安を洛陽に置き換える意図があったのでしょう。

さらに、武則天が即位してから1年も経たない691年7月には、10万世帯を内陸から洛陽に移住させた。この時点で、洛陽を国の新たな政治の中心地にするという武則天の意図は明らかになった。では、彼女が長い間洛陽に留まり、長安を洛陽に置き換えたきっかけは何だったのでしょうか?

一つの理論は伝統的な歴史書の記録から来ています。 『紫禁同鑑』や『新旧唐書』などの歴史書には、武則天がかつて王妃と蕭妃と寵愛を争ったことが記録されている。王妃と蕭妃が権力を失い投獄されたとき、高宗皇帝は彼らを哀れに思い、もう一度彼らに対処すると言った。武則天はそれを知ると、二人の老女をそれぞれ棍棒で100回ずつ殴り、手足を切り落とし、酒瓶に投げ込み、「この二人の老女の骨を砕け」と呪った。二人は数日後に死亡した。

その後、武則天は夢の中で彼らを頻繁に見た。「彼らの髪はほどけ、死にそうなほど血を流している」悪夢から逃れるために、彼女はまず蓬莱宮へ移ったが、二人の姿は依然として彼女の目の前に頻繁に現れた。彼女は直接洛陽へ移るしかなかった。この発言は司馬光の時代から長い間流布されてきたが、一見論理的に思えるが、抜け穴も多い。

まず、武則天は洛陽に住み、洛陽を政治の中心地にしたのは、高宗の死後であり、それは王賁と蕭蕭の死後20年以上経っていた。両者を因果関係として結びつけるのは、少々無理がある。第二に、武則天の一貫した行動と性格から判断すると、彼女は悪霊の復讐を恐れるような人物には見えませんでした。彼女は洛陽に移り住んだ後、多くの人を殺した。一部の学者は、彼女が人を殺したのは「手が滑った」ためだとさえ信じている。したがって、歴史書の記述は検証に耐え難いものである。

別の説によれば、武則天が長い間洛陽に住んでいた理由は、「単に長安で尼僧をしていたため、放蕩と享楽にふけるために洛陽を避けたかったから」だという。この発言も議論の余地がある。武則天は皇后、皇太后、皇帝を歴任したため、彼女の一挙手一投足は注目を集めた。楽しみたかったのか、それとも長安で尼僧になった事実を隠したかったのかはともかく、単に洛陽に移るだけでは過去を覆い隠すには十分ではなかった。さらに、徐静野が反乱を起こしたとき、羅斌王が起草した声明文には「晩年まで後宮を汚した」という言葉が含まれていた。これは、徐静野の過去が長い間世間に知られており、遷都しても何の役にも立たないことを示していた。

楽しみたいという彼女の欲求については、他人に隠す必要はなかった。薛懐宜、張儀之、張長宗が彼女の愛人であったという事実はさておき、呉のやり方だけを見ても、反乱を鎮圧し国を治める彼女のやり方は、どの男性皇帝よりも厳しかった。もし彼女が快楽を追求したいのであれば、それでも世論の束縛を恐れるだろうか？

武則天が洛陽に長く住んでいたのは、主に経済的な理由からだったと考える人もいます。隋の煬帝の時代から、彼は長安よりも東の都で多くの時間を過ごしました。太宗皇帝は唐代に入ってから洛陽を三度訪れた。当時、関中では自然災害が頻発し、農産物も不足していたため、皇帝はしばしば洛陽に移動し、関中の農作物の収穫を待ってから長安に戻りました。これが唐の皇帝高宗が洛陽に7回も行った主な理由でした。武則天に関しては、彼女は単に洛陽に永住しただけだった。長安の交通は洛陽に比べてはるかに不便であり、洛陽は南北大運河の中間点に位置し、交通と水運が便利であった。そのため、武則天が洛陽の重要性を重視したのは、政治的および皇帝の利己的な理由があった可能性も否定できないが、主に経済的な地位によって決定された。

これまでの説よりも斬新な説としては、呉が政治的な必要性から洛陽に移住したという説がある。彼女の目標は、唐王朝を周王朝に置き換えて王朝を変えることだった。封建社会の伝統的な男性中心の継承制度の制約下では、女性が帝位を奪い、本当の意味で皇帝になることは容易ではありませんでした。武則天は王妃、皇太后、皇帝を歴任しましたが、彼女の歩みは男性よりもさらに困難なものでした。彼女は最終的に一国の君主となり最高権力を握ったが、李氏の妻であり、息子も李氏の子孫であったため、彼女と李氏の間には常に複雑な関係があり、「男尊女卑」「夫は妻の長」という伝統的な観念や男性中心の皇位継承制度を変えることはできなかった。

彼女は李唐朝と完全に決別することはできなかった。李唐朝を貶めるか高めるかは、彼女にとって極めて不利であった。このジレンマの中で、彼女は新たに出発し、新しい政治の中心を築くことしかできなかった。こうすることで、彼女は長安における李家の本来の地位を侵害せず、洛陽における呉家の優位性も示すことができた。疑いなく、この動きは李家と武家の間の対立を調整するのにも有益であり、武則天の政治的才能と知恵を示すものであった。

武則天が長く洛陽に住んでいたのは、高宗の時代に始まった独特の軍事的・政治的理由によるものだという見方もある。高武年間、周辺地域の軍事状況は唐代初期と比べて大きく変化し、唐は東北、西、北方と絶えず戦争をしていた。唐の皇帝高宗は高麗との戦争の指揮を円滑にするために何度も洛陽を訪れた。吐蕃との戦争後、唐は東西の二正面に直面し、高宗皇帝は二つの首都を行き来した。

当時の実際の状況から見ると、洛陽は国の幾何学的中心の戦略的な位置にあり、長安よりも各方面のさまざまな戦争に対処するのに便利でした。武則天が権力を握った後、彼女は制度を革新し、独自の制度を確立しました。軍事的理由に加えて、政治的理由も彼女が長期間洛陽に留まるもう一つの理由となりました。彼女は長安を放棄し、李唐の拠点とその政治的、儀式的な雰囲気から逃れたいと考えていた。高宗皇帝が亡くなったとき、彼女は埋葬のためにも長安に戻ることを望まなかった。

では、武則天が別の政治の中心地を築きたかったのなら、なぜ他の場所を選ばず、洛陽に「特別な愛着」を持っていたのだろうか。この見解を支持する人々は、これは洛陽自身の状況によって決定されたと考えている。

長安は関中平原の中央に位置し、土地は肥沃で農業生産が比較的発達しているものの、歴代の王朝の首都となり、都市の人口は日々増加しており、時間の経過とともに都市の食糧需要を満たすことが困難になってきました。この問題を解決するために、西漢の時代から政府は水運業を積極的に発展させましたが、三門峡の黄河は距離が長く、岩礁が多く、水路が狭いため、水運には多大なコストがかかり、コストに見合わないことも多々ありました。

しかし、三河の交差点に位置する洛陽は長安とは全く違う。洛陽の太守楊其哲は武則天の追悼文の中で、「洛陽は長年にわたり財宝と穀物の貯蔵庫が豊富で、淮海からの運河輸送は昼夜を問わず順調である。ここは世界の中心に位置し、世界中の人々が集まる場所として人々は幸せである」と述べた。当時の洛陽の経済発展の条件は長安よりも確かに優れていたことがわかります。

古代から、洛陽の地理的環境は経済的にも軍事的にも有利であるとされ、歴代の皇帝は洛陽を非常に重視してきました。漢の皇帝高祖は「私は世界中を旅したが、洛陽だけが最高だ」と賞賛した。隋の皇帝煬帝も、洛陽は「天と地が出会う場所、陰と陽が調和する場所」だと言った。これらはすべて皇帝たちの心の中での洛陽の地位を示している。実際、洛陽は首都となる条件を備えている。

武則天が特に洛陽を好み、そこを新たな政治の中心地にしたのは驚くべきことではない。武則天の後には中宗、玄宗などがいた。都は東都に移され、長安に戻され、洛陽の重要性は徐々に低下しました。この観点から見ると、武則天の洛陽での長期滞在は、特別な状況下での特別な人物の特別な行動である可能性があります。