朱熹はどのようにして熱心に勉強し、働いたのでしょうか?心の矯正、大臣の選出、政府の強化などを主張する。

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting History の編集者が、朱熹の学術研究と政府における勤勉さについての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

春熙9年（1182年）、朱熹は52歳の時、『大学論』『中庸論』『論語』『孟子』をまとめて出版した。「四書」という名称は、儒教の古典史上初めて登場した。その後も朱熹は『四書評』の改訂に精力的に取り組み、死去する前日も『大学』の改訂作業を続けていた。朱熹は封建時代の学者の自己修養の基準として『四書』を定めました。『四書』は朱熹の儒教思想の完全な体系を構成しています。 『四書大全』は元代から明清代にかけて歴代の封建王朝に愛読され、国家を統治する根拠として、また人々の思想や行動の規範として、封建時代の科挙の標準教科書となった。春熙10年（1183年）、朱熹は武夷山九曲河畔の大人坪峰の麓に武夷経社を創建し、著書の執筆、弟子の募集、講義などに専念した。春熙12年、朱熹は浙江に行き、陳良と義利王権覇権について討論し、浙江学派に強く反論した。

春熙15年（1188年）11月に『武神奉書』を提出した。彼は「心を正すこと」「高位の大臣を選ぶこと」「政府の活性化」を主張した。春熙16年（1189年）、朱熹は漳州知事に任命された。紹熙元年（1190年）、61歳の朱熹は漳州に赴任した。朱熹の漳州における政策改革は、主に境界の是正、恣意的な税の廃止、良い風習の促進、儒教の普及、腐敗した役人の弾劾に反映されており、境界の是正は彼のすべての改革の魂であった。当時、地方では土地併合の風潮が広がっていた。官僚地主は権力を駆使して農民の耕作地を呑み込んだが、税は地主に適切に分配されず、「地租不平等」となった。土地を持たない農民はさらに厳しく搾取され、階級矛盾が激化した。

この目的のために、朱熹は「経界」、つまり土地の面積を検査し、面積に応じて税金を徴収することを提案しました。この提案は確かに農民の負担を軽減するものの、大地主の利益を害するものであったため、大地主の強い反対を受け、「境界制度」は結局実施されなかった。紹熙2年（1191年）1月、朱熹の長男である朱夷が亡くなった。悲しい知らせを聞いた朱熹は、息子の葬儀に出席するために寺院を残すよう頼むしかなかった。 5月に朱熹は建陽に移住した。翌年、彼は父の遺志を継ぎ、「竹林経社」を建てた。これは後に「滄州経社」と改名され、淳有4年（1244年）に勅許により「高亭書院」となった。

紹熙5年（1194年）、湖南省のヤオ族の托来士が反乱を起こし、政府と民衆に衝撃を与え、湖南省の情勢は急激に緊迫した。朱熹は危機の時に任命され、潭州と荊湖南路の平定を担当し、紫色の衣服を授与されました。道士としての誇りと国家と民に対する強い関心を持っていた朱熹は、皇帝の命令を断る勇気はなく、喜んでその命令を受け入れ、その職に就きました。 5月に朱熹は潭州に到着した。この頃、ヤオ族は山中に退避し、川沿いの洞窟に閉じ込められていました。朱熹は宥和政策を採用し、ヤオ族の反乱軍のリーダーである托来史に降伏するよう説得するために使者を派遣した。ヤオ族の反乱鎮圧は湖北省と湖南省の共同作戦であったため、朱熹の宥和政策は湖北省の司令官王林の反対を受けた。托来石が連行された後、王林は民衆に警告するために托来石の斬首を主張した。朱熹は都に入ったとき宋寧宗に直接懇願し、ヤオ族に対する「信頼を失わないで」と頼むしかなかった。朱熹は就任後、学校を設立し、教育を推進し、行政を監督し、民衆の習慣を改善した。朱熹は湖南省長沙市の月麓山の麓にあった月麓書院を再建・拡張し、余暇に講義を行い、月麓書院を南宋時代の全国四大書院の一つにしました。

紹熙五年（1194年）8月、朱熹は環章閣の侍従に任命され、講師も兼任した。 9月、朱熹は仮宮殿の脇殿で国政を報告した。最初の手紙では宋寧宗に誠実で正直であるように求め、2番目の手紙では宋寧宗に経典を読んで道理を学ぶように求め、3番目、4番目、5番目の手紙では丹州のその後について論じました。 10月14日、朱熹は『学問』の講義を命じられた。朱熹は「事を調べ、知識を求め、誠を尽くし、心を正し、身を修め、家庭を律し、国を治め、世を平定する」という8つの原則を繰り返し強調した。朱熹は皇帝の徳目を正すことで王権の濫用を抑えようとしたが、これは宋寧宗と統治していた漢托州の不満を招いた。そのため、朱熹は宋代の寧宗皇帝によって、在任わずか46日で勅書と勅使の地位を解かれた。