秦の始皇帝の遺言により扶蘇は本当に皇帝になったのでしょうか？趙高はなぜ遺言書を修正したかったのでしょうか?

「秦の始皇帝の遺言により扶蘇公子が帝位を継承することになっていたが、趙高は宰相の李斯とともに遺言を改ざんし、胡亥を皇帝として擁立し、偽の勅令を出して扶蘇公子を自殺に追い込んだ」という歴史物語。中国の歴史に少しでも詳しい人なら、このことはよく知っているでしょう。しかし、この歴史上の話は信憑性がありません。扶蘇を自殺に追い込むことが、秦の始皇帝の本来の意図だったのかもしれません。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

まず、趙高と李斯が秦の始皇帝の遺言を改ざんしたというニュースの出所は信用できない。勅旨改ざんは私的な陰謀であり、それを知っていたのは趙高、李斯、胡海の3人だけだったはずである。趙高と胡海は死ぬまでこの事件について誰にも話さなかったし、ましてや歴史家に伝えて記録するよう頼むこともなかった。唯一の極めてわずかな可能性は、李斯が投獄された後、趙高と胡海に対する恨みからこの件を話したということだ。しかし、始皇帝はすでに亡くなっており、その悪行を証明する証拠もなかったため、李斯には物的証拠も個人的な証拠もなかった。さらに、もし遺言書が本当に改ざんされていたとしたら、胡海と趙高は李斯と別れる前に証人を殺害することを考えたはずだ。趙高が朝廷で「鹿を馬と呼んだ」と言えば、皆の目の前で行われたのだから、まだ信じられる。この勅令改ざんは極めて秘密裏に行われる行為であるため、決して軽視すべきではない。

第二に、そして最も重要なことは、秦の始皇帝が扶蘇公を王位に就かせるのは不合理だったということだ。秦の始皇帝が死ぬ前に、扶蘇はすでに尚鈞に「派遣」され、蒙恬の軍隊の軍事監督を務めていた。しかし慣習により、皇太子は国外に追放されず、さもなければ廃位されることになる。まず、晋の献公が神勝皇太子を廃位しようとしたことに関する以下の歴史的記録を見てみましょう。

「左伝・民公二年」：晋公は長男の沈勝を派遣して東山の高洛氏を攻撃させた。 Rik advised, "The eldest son is in charge of the tomb sacrifices and the offerings to the gods of the country. He is the one who watches over the king's meals morning and night, so he is called the tomb son. He should guard when the king is away, and follow if there is a guard. Following is called pacifying the army, and guarding is called supervising the country. This is the ancient system. The commander-in-chief is responsible for making plans and swearing on the chariots and troops. These are what the king and the state are planning, and they are not the eldest son's business. The army is only responsible for issuing orders. If he does not obey orders, he will not be powerful, and if he only takes orders, he will be unfilial. Therefore, your successor should not be able to lead the army. If you lose your position, and the commander-in-chief is not powerful, what use will he be? Moreover, I heard that Gaoluo is going to fight, so you should abandon him." The duke said, "I have a son, and I don't know who will succeed him." He did not agree and withdrew.長男を見て、彼は尋ねた。「僕は捨てられてしまうのだろうか？」

『史記・晋家伝』：12年、李冀は西奇を出産した。献公は太子を廃位しようと考え、「曲窩は私の先祖の祠がある場所であり、普は秦の隣、曲は狄の隣だ。あなたがそこに住まわせないと怖い」と言って、神勝太子を曲窩に、崇允太子を普に、義武太子を曲に住まわせた。隋の献公と李冀の子の熹斉は江に住んでいた。晋国はこれによって太子が立てられないことを知った。

『史記・晋家伝』：16年、晋の献公は二つの軍隊を設立した。公は上軍を率い、皇太子神勝は下軍を率い、趙粛は軍の指揮官、畢万は右腕となり、霍・衛・耿を攻撃して滅ぼした。帰国後、太子のために曲窩を建て、趙素庸と畢万衛を官吏に任命した。史夫は言った。「太子を立てることはできない。都は分割され、その地位は大臣たちに与えられている。太子は天下第一の者であるのに、どうして太子を立てることができるだろうか？」

上記3つの歴史記録から、晋の献公から軍を率いて戦うよう依頼された神勝皇太子は、皇太子の地位を失うことを予感していたことがわかります。晋の人々は、晋の献公が「息子たちを海外に派遣した」ため、晋の献公が皇太子を廃位して即位させるつもりであることを知っていた。皇太子は祖先の廟と国家の責任を負っており、「墓の息子」とみなされているため、「派遣」されるべきではない。君主が留守のときは、都を守る責任がある。都を守る責任を与えられた者は、君主に従う。

中国の歴史から見れば、まさにこの通りです。皇太子は簡単に都を離れることはなく、都を離れる場合は君主のもとに留まらなければなりませんでした。呉の夫差王が覇権を争うために北上したとき、皇太子の游が都の守備を担当しました。燕の朱棣王が荊南の戦役を開始したとき、その長男の朱高池が北平の守備を担当しました。李世民が多くの軍事的功績を立てることができたのは、李建成がすでに皇太子として定着していたため、遠征に行くべきではなかったからです。そのため、李世民は軍隊を率いて戦う機会をたくさん得ました。その後、李建成は李世民の軍事的功績が非常に大きいことを知り、自ら志願して劉黒塔の反乱を鎮圧した。

例えば、晋の献公が神勝太子を廃し、楚の平王が建太子を廃したとき、まず最初に行われたのは太子を「追放」することだった。太子を追放すれば、朝廷内で太子を支持する勢力は基盤を失い、太子の権力をなくすことは容易だった。したがって、「皇太子を国外に送る」とは、君主が皇太子の基盤を揺るがすということであり、「皇太子を国外に送る」とは「廃位される」ということである。

君主の地位が最高であることは疑いようがないが、君主は「日没型」であり、皇太子は「日の出型」である。すべての王朝の官僚は皇太子に政治的資本を提供し、「忠誠の手紙」を提出しなければならなかった。秦の商阳と孝公、あるいは楚の武起と道王との関係がいかに良好であったとしても、古の君主が死ねばすべて崩壊してしまう。そのため、多くの大臣は皇太子を怒らせるよりも国王を怒らせようとします。国王が皇太子を廃位させようとすれば、多くの大臣が彼を守るために出陣します。なぜなら、彼らは皆大きな賭けをしており、皇太子が廃位されなければ、将来、清算のために王位に就くのではないかとさらに恐れているからです。そのため、皇太子は「国の建国」と呼ばれ、その権力は複雑かつ根深いものとなっている。皇太子に手を出すことは多くの大臣の実権を侵害することになるため、「国の根幹を損ねる」とみなされる。皇太子は決して軽々しく廃位されたり即位したりしてはならない。気をつけなければ、周の幽王のようになるかもしれない。王子は自らを廃位させることに失敗したが、結局自らを廃位させた。

したがって、楚の平王が伍子胥の家族を殺害したのは、彼の愚かさの表れではなく、冷静な決断であった。楚の平王は兄弟を何人か殺した後に楚の王になったので、非常に才能があった。彼は「淫乱」だと言うことはできるが、「愚か」だと言うことはできない。楚の平王が伍子胥の家族を殺そうとした理由は、伍子胥の父である伍社が太子の家庭教師であり、堅太子の筆頭株主であったためであった。楚の平王が皇太子建を廃位することを決めたとき、伍子胥とその家族は彼との関係を断つことを拒否した。そのため、楚の平王は、伍子胥の一族は依然として彼を楚王と認めているものの、将来、彼と孟英の間に生まれる禎王（後の楚昭王）を決して認めず、皇太子の堅が禎王と王位を争うことを絶対に支持すると明言した。そのため、彼は決然として伍子胥の一族を滅ぼした。伍子胥の一族が楚の平王に殺された後も、彼は引き続き堅王を支持して鄭州に逃亡した。鄭州にいた頃、簡王は鄭州の民衆に殺され、伍子胥は簡王の息子の盛（後の白勝公）とともに呉州に逃亡した。

第三に、胡海は秦の始皇帝が選んだ後継者でした。秦の始皇帝は自分が永遠に生きると信じていたため、正式に皇太子を任命しませんでした。しかし、胡海は始皇帝の最も寵愛を受けており、巡幸の際には胡海を連れて行った（皇帝は外出の際には胡海の命令に従った）ことから、胡海が始皇帝の意図した後継者であったことが分かる。皇太子は君主の補佐役であり、君主の側にいるべきだ。正式な皇太子がいない場合は、常に君主を護衛する王子が君主のバックアップとなります。胡海は秦の始皇帝の18番目の息子でした。胡海が秦の始皇帝の多くの息子たちの中で目立ち、始皇帝を最も喜ばせたという事実は、胡海が皆が思っていたほど愚かではなかったことを示しています。秦の始皇帝は、愚かな「阿斗」になるしかなかった劉備とは違った。たくさんの息子を持つ父親なら、愚かな息子を好むはずがない。 「父親ほど息子のことをよく知っている者はいない」。始皇帝もまた強大な権力者だった。長年秦の王、始皇帝の座にあった彼は、人を判断する能力が凡人よりも優れていたに違いない。だからこそ彼は胡海に興味を持ったのだ。胡海は愚か者ではないだけでなく、賢く有能なはずだった。胡海の性格やスタイルは、ある意味では始皇帝と似ているはずだった。

第四に、扶蘇は実際に追放された。扶蘇が勅命を受けた後に自殺したことから判断すると、扶蘇は始皇帝がいつでも自分を処刑すると固く信じていたため、修行のために下級に降格されたのではなく、流刑に処されたのである。彼は晋の神勝王、崇禮王、楚の建王と同じ人物であった。もし神勝皇太子や崇禮王のような人々が、国王から戻って王位を継承するようにとの勅命を受けたら、彼らはそれを信じるでしょうか？彼らは間違いなく、それは陰謀であり罠であると考えるでしょう。彼に毒入りのワインを送り、自殺させるのが合理的だろう。扶蘇は蒙恬の軍で軍事監督を務めたが、それは始皇帝が扶蘇を重んじていたということではない。軍は扶蘇のものでも蒙恬のものでもなくて、始皇帝のものだった。始皇帝は扶蘇と蒙恬に自殺を命じ、彼らはそうせざるを得なかった。

第五に、秦の始皇帝は死ぬ前に、お気に入りの息子を捨てず、代わりに追放された息子を後継者に立てました。たとえ扶蘇を成熟した政治家として即位させたいとしても、まずは息子たちを送り出さなければならず、そうしなければ宮廷クーデターが起こりやすくなってしまうだろう。すると、趙高が李斯と共謀して遺言を改ざんし、胡海を支援したという噂が流れた。秦の始皇帝の強硬な性格を考えると、胡亥を皇帝にしたいのであれば、胡亥の王位を固めるために扶蘇に自殺を命じたことは完全に理解できます。

趙高が勅令を改ざんしたという噂が流れたのは、胡海の政敵たちの政治的な都合によるものだった。政治闘争は常に、善悪を混同し、善悪を主張し、何もないところから事実を捏造し、あらゆる手段を講じることであった。陳勝と呉広が反乱を起こしたとき、彼らは扶蘇公と項燕の部下を装った。これは非常に独創的なアイデアで、敵対する2つの陣営の2人を結びつけることができた。そのため、政治が「先帝の遺言」を必要とするときには「先帝の遺言」が登場し、政治が秦の始皇帝の王位継承の正当性を否定することを必要とするときには、秦の始皇帝は殷族ではないという噂が流れることになります。政治的なプロパガンダのスローガンがあれば、それがどんなに低レベルなものであっても、反応する人はいるし、その中には本当に騙される人もいれば、騙されたふりをする人もいる。つまり、失敗が起こると、誰もが、実は自分は無実で、魔法にかけられて騙されていたのだということを必死に明らかにしようとするのです。

歴史の記録には疑問を持って扱われるべきものが多すぎるため、それらがそれ自体合理的であるかどうかを証明する必要がある。もしそれが不合理であるならば、誰かが故意にそれを捏造したか、噂を歴史的記録と勘違いした可能性が最も高い。