両者とも一流の学者であるにもかかわらず、なぜ古代では文学の一流学者が武術の一流学者よりも高い地位にあったのでしょうか。

中国の科挙制度は隋の時代に始まり、唐の時代に繁栄し、1906年まで正式に廃止されなかった。この1,300年以上の期間に、科挙の最高得点者は592名も誕生しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

武荘元という称号は武則天が即位してから20年後に制定され、1901年に廃止されました。この1200年間に武荘元はわずか293人でした。これらの数字から、必要とされる文学のチャンピオンの数は、武道のチャンピオンの数よりもはるかに多いことが分かります。

また、軍事のトップ学者の階級は、民政のトップ学者の階級よりも低い。通常、民政のトップ学者は官吏になると、訓練のために末端に派遣されるか、翰林学院に勤務するよう手配される。この官職は高くはないが、国の重要な官吏に随伴し、一日中政務に参加することができ、昇進のスピードも速い。

一方、優秀な軍事学者の多くは、辺境の軍区に下級将校として派遣され、大きな戦闘で良い成績を残せなければ、昇進は時間の問題であり、そうでなければ一生中級以下の下級将校のままであった。

また、歴史上、文学の最高学者の中には有名な人物がたくさんいましたが、武術の最高学者で有名な人はほんのわずかでした。では、この状況の原因は何でしょうか?

古来より、文官と武官は互いに軽蔑し合うと言われている。乱世においては武将は一定の地位を保つが、平安で繁栄している時代においては、皇帝は武将が自分の地位に影響することを恐れ、武将を抑圧することがある。

そのため、国の権力の大半は文官の手に集中しており、文官が武官を見下すという観念も相まって、武官が文官と張り合うことが困難になるのは必然であり、武官の社会的地位が文官より低いのは当然であった。

また、中国の歴代王朝の統治者は、武官よりも文官を重視していたという考えもあります。基本的に、各王朝の始祖皇帝は馬に乗って世界を征服したため、軍の将軍のことをよく知っていました。そのため、皇帝は即位するとすぐに権力を弱めました。

昔の人は言った。「礼節は国を治め、武力は国家を治める」国を統治するには官僚が必要であり、国の戦争には軍事力が必要である。なぜなら、力で国を統治しても一時的な問題は解決できるものの、長期的な安定は得られないからです。