「如夢霊：水垢に悩まされる理由」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

Ru Meng Ling: どうすればそのスケールに耐えられるのでしょうか?

蘇軾（宋代）

元豊7年12月18日、彼は泗州の雍熙塔の下で沐浴し、冗談で「汝孟玲」という詩を作った。この曲はもともと唐の荘宗皇帝が作曲したもので、「依仙子」という曲名でしたが、その名前が不謹慎だということで、「如孟霊」に改められました。荘宗はこの詩を書き、最後の行に「夢のよう、夢のよう、涙を流して去る」とあるので、これを題名にした。

どうすれば規模に耐えられるのでしょうか?よく見ると、どちらも存在しないことがわかります。背中を洗う人へのメッセージ、あなたは一日中一生懸命働いています。優しくしてください、優しくしてください。在家の仏教徒は本来清浄である。

翻訳

元豊7年12月18日、泗州の龍溪塔の下の沐浴場で沐浴中に思いついたことを冗談で「如夢嶺」の歌詞に書き記した。この曲は唐代の荘宗皇帝によって作られたもので、元々の曲名は「仙女の姿を偲ぶ」であったが、その名前が不謹慎だと考えられたため、「如孟霊」に改名された。おそらく、唐代の皇帝荘宗が書いた詩の最後の一文は「夢のよう、夢のよう、涙を流して別れを告げる」だった。そこで彼はそれを詩の名前として採用した。

水と土が共存していたことがあるでしょうか? よく見てください。私にはどちらも付いていません。私の背中を洗ってくれていた人に、一日中手と肘を振り回して一生懸命働かなければならなかったと話しました。もっと優しくしていただければと思います。私の体にはそれほど汚れはありません。

感謝

この詩は、表面的には、背中に鱗がないので背中洗い屋にゴシゴシこすられる作者の不満を表現しているが、実際には作者の高潔な性格と降格は不当であることを暗喩している。詩全体の鍵となるのは仏教用語の「無垢」で、これは万物の本来の純粋さの比喩です。この考えは禅の詩句から来ており、イメージはあまり美しくありませんが、独自の思想的価値と意義を持っています。

この詩の短い序文には二つの意味があります。一つはこの詩を書いた理由であり、もう一つは「如夢嶺」という詩のスタイルの起源の紹介です。歌詞のメイン部分は、防衛、不満、要求を反映しています。

この言葉の文字通りの意味は、次のようにまとめることができます。第一に、著者は自分自身が清潔で汚れがないということを強調しています。第二に、自分自身が清潔な人は、依然として他の人によって清潔にされています。第三に、汚れを落とすために背中をこすっている人は、やりすぎです。第四に、身体が清潔な人はそれほど厳しく扱われるべきではないという不満と要求を表現しています。

実際、蘇軾は清潔好きな人で、頻繁に風呂に入るのが好きでした。頻繁に風呂に入るのは、汚れを落とすためだけではなく、健康な体と幸せな気分のためで、蘇軾にとってそれが生き方となっていました。今回、彼は泗州の銭湯で特に強く背中をさすられる男性に遭遇し、身体を痛めてしまった。彼は冗談交じりに不満を表明し、理由も語った。作者はこれらの興味深い人生の出来事を冗談交じりに歌詞に書き記しました。より深い表現という点では、このように書くことで、物事の本来の意味を超えて、含意が豊かになり、深刻な不当な扱いを受けたことを暗示することになります。不当に左遷され、当事者から死刑を求められ、皇帝によって流刑地から移された学者にとって、「国民の不便を声高に言うことをせず、国のためになることを願って詩で風刺を表現した」人物、皇帝に召し上げられる過渡期の人物にとって、この入浴事件についてだけを書いたのではないことは明らかだった。この言葉は明らかに、清い体を持つ人々を重い手で清めることは不必要であり、ばかげているということを意味しています。これは当然、蘇軾が不当に黄州に追放された場面や、古代と現代の社会の生活を人々に思い起こさせます。これらすべては、お風呂や単純な遊びだけでは説明できません。これらは、詩人の「劇的作品」の豊かな意味合いの重要な側面でもあります。

この言葉の鍵となるのは、「無垢」という言葉です。これは仏教でよく使われる言葉で、比喩的に言えば、すべてのものはもともと純粋であることを意味します。一般的に言えば、これらの単語は追加の意味なしに説明するために使用されます。この詩は禅の詩節から派生したもので、その描写は美しくなく、詩的な味わいも欠けているが、独自の思想的価値と意義を持っている。

背景

この詩は、1084年（元豊7年）12月18日、蘇軾が汝州へ転勤する途中、泗州（現在の江蘇省徐邑県）にいたときに書かれたものです。蘇軾は当時49歳で、この年は彼の人生が頂点に達した転換点でした。著者は転勤の途中で、神宗皇帝に再雇用されることに気付くべきだった。