四木屋丁はいつ発見されましたか？なぜ「司馬武定」が「後馬武定」に変更されたのですか？

なぜ「司馬武定」は「後馬武定」に改名されたのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1939年の早春、河南省安陽市武観村の二人の兄弟が洛陽のシャベルを持って畑で「宝探し」をしていました。ある夜、彼らは突然、地中に何か硬いものを発見したので、土を掘り起こして宝物が何なのか確かめることにしました。しかし、夜は暗く、風は強く、天候は凍りつくような寒さで、夜明けまで完全に掘り出すことができませんでした。翌日、彼らは40人以上の村人を呼び、3夜連続で掘り続けました。そしてついに、銅の錆に覆われた巨大な物体を土から引き上げました。それは寺院の大きな銅炉とほぼ同じ大きさだったので、村人はそれを「古代炉」と呼んでいましたが、非常に重かったです。これが後世に衝撃を与えた国宝の青銅器、後木烏鼎でした。

この鍬形 ...当時は日本が中国を侵略していた時期でした。三脚が日本人の手に渡るのを防ぐために、地元の村人たちは知恵と勇気を振り絞って日本人と戦いました。彼らは偽の青銅器を買って自分の庭に埋め、傀儡軍と日本人の捜索を欺き、ついにこの貴重な国宝を救いました。

抗日戦争の勝利後、この大型三脚は初めて首都南京で展示され、南京全市に衝撃を与えた。 1949年に国民党が台湾に撤退した際、当初は三脚を台湾に輸送する予定だったが、三脚が重すぎたため南京空港に運ばれた。その後、人民解放軍によって発見され、南京博物館に移送された。 1959年に中国歴史博物館が完成すると、後木屋丁は南京から北京に移され、博物館の宝物となった。この三脚に最初に名前を付けたのは郭沫若氏で、彼はそれを「四母武鼎」と呼びました。彼は、「四母武」が「母武への犠牲」を意味すると信じていました。もう一人の有名な学者、羅振宇はかつて「商王朝は年を『四』と『斯』と呼び、『斯』は『慈』を意味する」と信じていました。そのため、この名前はそれ以来ずっと使われてきました。それは四木屋大方丁と呼ばれ、歴史の教科書にも記載されています。この鉾の故郷である河南省安陽市の殷虚博物館にも、下に「四木屋」という3つの大きな文字が書かれたレプリカが置かれています。

しかし、多くの学者は、「Si」という文字を「Hou」と解釈すべきだと提言しています。古代の漢字では、SiとHouは同じ文字であり、古代の「Hou」は特に女王を指し、前後の「Hou」は現在廃止された「Hou」です。したがって、「Humuwu」の「Hou」は「Huangtian Houtu」の「Hou」と同義であり、その意味は「偉大で、注目に値し、尊敬される」に等しいため、「Humuwu」という名前は「Simuwu」よりも優れています。学術的な議論自体には何の問題もないが、それは三脚の普及と教育に支障をきたしている。後に出版された参考書『慈海』は「四木武鼎」について次のように説明している。商代末期の青銅器で、三脚の腹の内側に「四木武」（または「後木武」）の3文字が刻まれている。

しかし、同じ青銅製の三脚（殷墟博物館と漢字博物館のものはレプリカ）が中国国家博物館、殷墟博物館、漢字博物館に展示されたとき、異なる名前が現れました。 2011年3月末、中国国立博物館の新館がオープンし、三脚は正式に中国歴史博物館から当博物館に移されました。除幕式では、三脚の前の看板に「后木屋丁」とはっきりと書かれていました。CCTVが「斯木屋」を「后木屋」に変更したことを報道した後、社会に大騒動を引き起こし、「斯」と「后」をめぐる論争も学術界から社会討論にまで広がりました。しかし、発掘された殷虚博物館にある三脚の名称は依然として「思母屋丁」である。しかし、漢字博物館では、その名前は依然として「思慕武丁」です。