老子と孔子に非常に興味がある人のために、Interesting History の編集者が詳細な記事を参考のために用意しました。 老子は春秋時代後期の有名な哲学者でした。 『史記』によれば、彼は楚国沽県毓郷に生まれた。生まれたとき、彼の容姿は他の子とは違っていて、額が広く、耳たぶが厚かった。父親は彼に李二(ダン)という愛称を付けました。 孔子の儒教が西洋に広まるずっと前から、多くの学者が老子を研究していました。老子の『道徳経』は長い間外国語の本に翻訳されており、英語に翻訳されたものは 40 冊以上あります。西洋では聖書ほど尊敬されている本はありません。 『道徳経』の核心内容は「道」です。老子は、「道」は宇宙の根源であると信じていました。世界のすべてのものの形成と発展は、「道」によって変化し、生成されます。それは天地のように無限に動き、その法則は自然の法則です。それは計り知れないもので、「見ることも聞くこともできない」、「触れることもできない」、「向かい合っても頭は見えず、追いかけても尻尾は見えない」と表現されています。老子の道の記述には理想主義的な傾向があることは明らかです。 「道」の重要な特徴は、「反転は道の働き」、つまりすべてのものはプラスとマイナスの側面を持ち、互いに転化できるということです。 「常は変となり、善は悪となる」「不幸は幸運のもととなり、幸運は不幸の根源となる」など。繁栄の後には必ず衰退するのを見て、彼は言った。「物事が強くなれば、それは古くなる。これを道に従わないという。道に従わないことはすでに起こっている。」つまり、人工的に物事を強くすることは、物事の衰退を加速させるため、道の法則に反するということです。逆に、水は最も柔らかいが、破壊されない。 老子は個人に対して、シンプルで自然な生活を送り、暴力や金銭や権力への貪欲を避けるようアドバイスしています。彼は、人々は世界を変えるのではなく、世界を尊重すべきだと信じています。老子の思想は、後に封建領主たちによって「国を治める術」と呼ばれました。老子は「国を弱めたいなら、まず国を強くしなければならない。国を廃止したいなら、まず国を推進しなければならない。国を奪い取りたいなら、まず国に与えなければならない」と言っているからです。 その後、孔子は、仁、義、礼、智、信、許、忠、孝、友愛を中心とした儒教を提唱しました。もし漢の武帝が「すべての学派を廃止し、儒教のみを尊重し」、孔子の儒教を支配思想に変えていなかったら、またすべての王朝の皇帝が自らの支配的地位を固めるために孔子を強く推進していなかったら、老子は中国の歴史に最も大きな影響を与えた人物になっていた可能性が高い。 孔子は「仁」の代表的な人物であり、老子は「智」の代表的な人物です。儒教と道教の最大の違いは、儒教が合理性と自己修養を主張するのに対し、道教は自然と直感を好み、外的なものに抵抗し、常に高い位置に立っているように見えるため、より魅力的であるということです。 あなたは優雅な儒教と深遠な道教のどちらを好みますか? |
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