戒名と寺号とは何ですか？古代天皇の諡号と寺号の違いは何ですか？

天皇の諡号と寺号の物語を本当に知っていますか？今日は、興味深い歴史の編集者があなたにまったく新しい解釈をお届けします〜

古代の皇帝は死後、通常、諡号と寺号を授けられました。唐宋時代以前は、皇帝は死後、主に諡号で呼ばれていたが、唐宋時代以降は、基本的に寺号が使われるようになった。例えば、李世民の廟号は唐太宗皇帝であり、諡号は唐文帝であった。私たちは一般的に李世民を唐太宗皇帝と呼ぶことに慣れている。漢王朝の皇帝劉徹は、死後孝武帝と改名され、寺号は漢世宗帝となったが、私たちは彼を漢武帝と呼ぶことに慣れている。唐・宋代以降、皇帝の名が諡号から寺号に変わったのはなぜでしょうか。以下で見てみましょう。

秦の時代以前は、人々は王と呼ばれていました。秦の始皇帝が中国を統一した後、彼は自分の業績が三皇五帝の業績を上回っていると信じ、自分自身を始皇帝と名乗りました。それ以来、彼らはすべて皇帝と呼ばれました。「皇帝」は諡号であり、「宗」は廟号でした。古代中国の皇帝は、フルネームに加えて、廟号、諡号、尊称、統治号を持っていることがよくあります。太廟における供物は「祧」と呼ばれ、「祧」には実用的な効果があります。もしすべての王の寺院が保存されていたら、数世代後に数多くの祖先の寺院に供物を捧げることは困難になるでしょう。国に多大な貢献をし、子孫による永遠の崇拝に値する過去の王には、寺院で永遠に崇拝されることを示す寺院名が与えられます。また、後世の天皇の諡号の文字数が膨大になり、皇位を継承した天皇の子孫のほとんどが父祖に美しい諡号を授けるようになると、諡号は実際には天皇の評価を反映できなくなり、寺号が諡号に取って代わり、最終的な判断の役割を果たすようになった。唐代以前は、すべての皇帝が寺号を持っていたわけではありませんでした。唐代以降、すべての皇帝は死後寺号を持ちます。

諡号とは、人が亡くなった後に後世の人がその人に与える文章による評価であり、西周の成・康年間に周旦公によって創設されたとされる。唐代以前は、すべての皇帝が廟号を持っていたわけではなく、すべて諡号を持っていました。そのため、唐代以前の皇帝は主に諡号で呼ばれ、唐代から元代までの皇帝は主に廟号で呼ばれました。

統治号は、中国の封建王朝で年を記録するために使用された名前であり、通常は皇帝によって開始されます。秦以前の時代から漢の初期の時代までは年号は存在しなかった。漢の武帝が即位した後に初めて年号が作られた。最初の王号は元寿であり、「元寿」以前の王号は諡号として「建元」、「元光」、「元碩」と称された。そしてシステムが形成されました。どの王朝の皇帝も、一般的には「天からの吉兆」や内紛、外部のトラブルなどの大きな出来事に遭遇したときに、統治の称号を変更しました。

皇帝は少なくとも 1 つの在位称号を使用することがありますが、最大 12 個の在位称号を使用することもできます。例えば、唐の高宗皇帝は14の年号を持っていました。明・清の時代、ほとんどの皇帝は年号を1つしか持っていませんでした。そのため、後世の人々は永楽帝や康熙帝など、明・清の皇帝の年号として年号を使いました。例外は2つだけある。1つは明の応宗朱其真で、治世の初めに「正統」という帝号を名乗った。後にこの皇帝は土姑の変でオイラト軍に捕らえられ、弟の秦王朱其有が帝位を継承し（明代宗）、帝号を景泰に改めた。朱其珍は景泰8年に帝位を回復し、帝位を天順と改め、死ぬまでその地位を維持した。 2番目は清朝の太宗皇帝、黄太極である。彼が即位した時、彼はまだ後金のハーンであった。彼は「天宗」という君主号を定め、後に天宗10年（1636年）に皇帝を称した。彼は国名を「金」から「大清」に、「女真」から「満州」に、君主号を「崇徳」に変更した。これは清朝で君主が存命中に君主号が変更された唯一の例である。清朝の穆宗皇帝の年号が「斉湘」から「同治」に変更された件については、前者が年号として正式に制定されなかったため、記載されていない。