「父の妻と兄の死後の妻を結婚させる」というフン族の結婚制度についてどう思いますか？フン族になぜこのような習慣があったのでしょうか?

今日は、Interesting History編集長が、フン族の「父の妻と、その兄弟の死後にその兄弟の妻と結婚する」という結婚制度をどう捉えるかをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

漢民族の目には、道徳に反するこの結婚制度は極めて下品なものに映る。しかし、歴史、地理、人文科学などの面から見ると、この制度は根拠のないものではなく、自然に受け継がれてきた結婚制度である。そのため、歴史上、匈奴は残忍なことで知られているが、彼らの文化は依然として非常に洗練されている。

「父の妻は父の妻を相続し、兄弟の妻は兄弟の妻を相続する」という文化的意味合いは、

「父の妻は父の財産を相続し、兄弟の妻は父の財産を相続する」とは、文字通りの意味から判断すると、父親が亡くなった後、息子は自分の母親に加えて、父親の他の妻と結婚しなければならないことを意味します。一方、兄が亡くなった場合、弟は義理の妹と結婚しなければなりません。

道徳的原則に反するこの結婚制度は、多くの漢民族にとって理解不能である。歴史的に、匈奴は野蛮なことで知られていた。秦漢の時代から、漢の皇帝・劉邦は何度もフン族を攻撃しましたが、さまざまな理由で草原の遊牧民を倒すことができませんでした。恥ずかしいことに、彼らの力はますます強くなっていきました。

漢の武帝劉徹は北方の匈奴の脅威を解消したいと考え、まず張騫を派遣して月氏王国を探らせ、東西から挟撃の準備をさせた。しかし、張騫は何も手に入らずに帰ったが、西域の情報だけは持ち帰った。張騫の指揮の下、霍去兵、魏青ら将軍は匈奴に対して何度も攻撃を仕掛け、この北方の遊牧民の傲慢さは和らぎ、漢帝国の領土と影響力は拡大した。

文化的に言えば、「父の妻は父の妻を相続し、父の死後、兄弟は義理の妹と結婚する」というのは、草原遊牧民の根本的な利益と一致している。

なぜ彼らはそのような直感に反するシステムを持っているのかと疑問に思うかもしれません。実際、これは彼らが住んでいる環境と彼らが占める地位に関係しています。草原の人々のほとんどが部族の集団で生活していることは知られています。

家父長制の氏族社会は草原の人々の基本的な特徴であり、彼らは封建帝国時代に生きていたにもかかわらず、彼ら自身はそれほど進歩していませんでした。夫が戦争で亡くなると、残された妻や妾は頼れる人がいなくなります。そんな時、息子は父の跡を継いで義理の妹（叔母）などと結婚します。これも女性に対する一種の保護です。

もちろん、一番の目的は家系を存続させることです。何しろ、血縁関係はないので、生まれた子供は健康である可能性が高いです。そのため、家系を存続させ、子孫を残すこともこの制度の目的の一つです。

したがって、漢民族の目には、この制度は非常に下品に映ります。しかし、どの民族の文化も尊重されるべきであり、遊牧民も例外ではありません。彼らは厳しい環境で暮らし、主に草原で生計を立てています。彼らは原始社会の慣習や習慣を維持しており、私たちはそれを尊重する必要があります。