清朝時代に新哲庫はどこにあったのでしょうか？それは具体的に何をするのでしょうか?

清朝時代の新锦庫とは何だったのか？何に使われたのか？「新锦庫」は満州語の「新正庫」の音訳で、保益政権下で食糧配給を受ける人々を意味する。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

八旗の下には旗主組織である関陵があったが、これは一種の保易組織であり、決して犯罪奴隷を監視するための機関ではなかった。新陝窟人は元々の新陝窟人と、犯罪を犯して新陝窟に送られた人々に分けられ、すべての新陝窟人が犯罪者であると結論付けることはできない。皇室部、皇子の宮殿、陵墓、仮宮殿、農場などでは、新哲址の人々が勤労奉仕を行っていた。小説家が言うように、新陝に衣類を送るということは、洗濯所に衣類を送って洗濯することを意味するわけではない。

乾隆年間に編纂された『大清慧典則』には、「新哲庫は内関嶺である」「関嶺は新哲庫である」という直接的な解釈がなされている。君主の邸宅にある新哲庫は、邸宅の関嶺である。ここでは、新哲倶は「関陵」、つまり一種の旗印組織であることが明確に述べられています。 「半人半将」を意味する「フン・トゥオヘ」としても知られています。皇族の一人である易庚は『季楚北譚』の中で、「半作霊は現在渾沽河と呼ばれているが、中国語では関霊と呼ばれている」と明確に説明している。また、「新哲姑（人）とは半作霊の下で食物を食べる人々である」とも述べている。担当の使用人は控除として毎月1ドウか半ドウの穀物を受け取っていた。

分類

新釋庫は、内務省の新釋庫、すなわち上三旗の新釋庫（内政部所属）と、王子の宮殿の新釋庫、すなわち下五旗の新釋庫（宮政部所属）に分かれていた。

新陝区の住民の大多数は犯罪奴隷ではなかった。一部の文献では、新陝区は犯罪奴隷を監督するための機関、あるいは犯罪奴隷を受け入れて管理する「非刑事法執行機関」であると説明されているため、「新陝区の住民は管理下にある犯罪奴隷である」と結論付けるのは当然である。新浙址人は「犯罪奴隷」だったのか？さらに、歴史の記録や文書に記されている多数の「新浙址人」は、すべて犯罪奴隷だったのか？

まずは公式の記録を見てみましょう。嘉慶大清会典は、関嶺の民の配給基準について次のように説明している。「関嶺の民は皆、新鹽廠の一員である。官有地を持たない者は、10歳以上の者を1人とみなし、1か月に3斗6リットルの配給を与える。10歳未満の者は半人とみなし、1か月に1斗8リットルの配給を与える。過去に罪を犯して新鹽廠に収監された者には、配給を一律に支給する。」（『大清会典』第76巻「内務省会計部」）

この記録によると、関嶺の配下の人々はすべて新锌窟人であり、彼らはもともと関嶺の一員であった新锌窟人と、「罪を犯して新锌窟に入った」新锌窟人の2種類に分かれていた。明らかに、すべての新哲窟人を犯罪奴隷として数えるのは間違いです...アーカイブで提供されている新哲窟人の数字も、元の関嶺の下にいた新哲窟人が関嶺メンバーの大多数であり、犯罪の罰として新哲窟に送られたのはそのうちのごく一部であったことを示しています...これらの新哲窟人の大多数は元の関嶺の部下であり、犯罪奴隷ではありませんでした。犯罪行為により政府の管理下に置かれていた新哲址の人々は、全体のほんの一部に過ぎなかった。

傅克東氏はかつて「新哲址人は内人と外人に分かれている」と述べた。この分析は正しい。私たちは、犯罪の罰として管理下に置かれる新哲址人は「外人」の少数派に過ぎないと考えている。したがって、新哲址人のアイデンティティと地位についても別途議論する必要がある。

サービス提供場所

皇居、王子の宮殿、霊廟、夏の避暑地、農村集落などには、新撰族の人々が軍隊に勤務していた。

サービス内容

彼らの仕事は、宮殿や王子や貴族の宮殿で卑しく重労働を行うことでした。例えば、故宮の庭や道路の掃除、「飾りを貼ってほこりを払う」、「三堂の草取り」、除雪、米、小麦粉、穀物、油の運搬、水の運搬、牛乳、薪、玉泉山水の運搬、醤油、酢、菓子、お茶の製造、果物の洗浄、照明の管理、雑貨の購入、各地での供儀の遂行、墓の警備、牛、羊、ラクダ、馬の飼育、「各種の公務の遂行」などである。

宮内省の新釋庫の女性の中には、祭祀、裁縫、洗顔用の水汲みなどの雑用を担当する者もいた。それぞれの王妃の宮殿には、主人の日常生活を管理する一定数の女性が配置されていました。使用人の子供も主人に仕え、兵役に就く義務がある。毎年、保義官陵と保義左陵の配下の女性は宮女として選ばれ、まず各宮殿の主人に配属されます。一定の年齢に達すると宮廷から解放される者もいれば、皇帝の寵愛を受けて側室に選ばれる者もいます（例えば、孝義春衛皇后と小叔瑞希塔羅皇后の先祖は、内務省の保義新哲庫出身です）。