敦煌壁画の経文の特徴は何ですか？

まだ分​​からないこと：敦煌壁画の経文の特徴は何ですか？経文とはどういう意味ですか？絵画や文学などの芸術形式を使用して、深遠な仏教の古典をわかりやすく表現することを「経文」といいます。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をしますので、見てみましょう！

絵画技法を用いて経典の内容を表現することを「扁翔」、つまり経文変容画と呼び、文字や物語技法を用いて表現することを「扁文」と呼びます。

仏典の内容や仏にまつわる物語などを描いた絵。変成、経文変成とも呼ばれる。彼らが描いた資料の多くは、当時流行していた仏教思想に関するものです。例えば、南北朝の変経は主に小乗経典から取られており、自己犠牲の精神を唱え、シンプルなスタイルを示しています。内容は主にジャータカ経と仏陀の物語の変遷でした。隋唐以降は大乗思想が優勢になり、さまざまな教師が新しい思想を生み出し、新しい流派を設立したため、内容が豊富で多彩になりました。維摩経変、本行経変、金剛経変、金光経変などがあり、中国美術史上非常に特別な創作です。

仏教の普及とともに仏像が中国に入ってからは、中国の奥深く優れた芸術伝統の土壌で急速に発展しました。数世代にわたる芸術家の努力により、外来の仏像は次第に国産化されただけでなく、中国仏教芸術の独特な形式とスタイルも生み出しました。釈迦のジャータカ物語や仏教物語画には、インドや中国の例から外来の形態やイメージの進化の過程を探ることもできます。しかし、大規模な経典の変遷に関しては、中国自身の文献や現存する画像に頼って創造と発展の過程を探るしかありません。現在入手可能な資料から判断すると、大規模な経典変遷図の制作は中国仏教美術への大きな貢献であると言える。この貢献は、新しい独特な形式を生み出し、絵画技法とスタイルの発展を促進しただけでなく、さらに重要なことに、仏陀の前世や物語の範囲の制限を打ち破ったことにある。仏教の古典をより幅広い内容で表現することで、現実の生活を反映し、新たなイメージを創造できる可能性が広がります。これらの新しい大規模な経典の変遷の中で、維摩経の変遷は最も初期かつ最も成熟した代表例でした。

隋代の敦煌壁画では、維摩経の変化像は主に壁龕の両側に描かれ、文殊菩薩と維摩経はともに四角い部屋に座っている。これは、初期の敦煌の維摩経の変化像と3つの部屋に座っている釈迦牟尼像が省略されているようだ。しかし、それはすでに中国本土の維摩石彫りの形態に近いものとなっている。特に、420窟の維摩変図は、人物描写においてこれまでの単純な描写技法を打破し、人格の表現に着目し始め、中国大陸の石彫における中心人物の詳細な描写の道へと向かっており、唐代の敦煌の維摩変図のさらなる発展の序章となっている。

隋代には、一度しか見られない特別な形態の維摩尼の変身図もあります。一般的に、維摩尼の変身図は、文殊菩薩と維摩尼が向かい合って座っている姿で表されますが、敦煌第276窟の壁龕の両側の外壁に描かれた維摩尼の変身図は、二人が向かい合って立っている姿で表されています。この維摩経の絵画は、表現技法においても新たな成果をあげています。文殊菩薩は壁龕の右側におり、背後には木々や岩が描かれています。文殊菩薩は穏やかで優しい印象を与えます。一方、維摩経は壁龕の左側におり、病的な外見の中に知恵と傲慢さが表れています。

唐代初期には、203洞窟や322洞窟などの壁龕の両側の外壁に維摩像が置かれていました。この絵画は隋代の加工法をほぼそのまま残している。その後、龕内の両側の壁と入口の内壁の両側に維摩像が置かれるようになりました。壁面全体を使って維摩の変化のさまざまな側面を表現する形式も同時に現れました。この時、これまで繰り返し表現されてきたこの主題のイメージはさらに深まり、技法もより円熟したものとなった。