古代における「良い統治」とはどのようなものだったのでしょうか? 「平和な時代」は一般的にいつ起こるのでしょうか?

今日は、Interesting History の編集者が、古代における「良い統治」とはどのようなものだったのかをお話しします。興味のある読者は、編集者をフォローしてご覧ください。

いわゆる「平和と繁栄の時代」は、形容詞として使われる場合、「平和で繁栄した時代」を意味します。より一般的な言い方は、「平和で繁栄した時代」です。誰もがよく使う文章は、「あなたは平和の時代では有能な大臣であり、混乱の時代では裏切り者の英雄です。」です。世界を統治するという言及は優れた注釈です。

中国の長い歴史の中で、「程康の治世」「文靖の治世」「開皇の治世」「真官の治世」など多くの「平和の治世」があり、基本的には民が豊かになり、国が強くなり、人々が安定して幸せな生活を送るという状況が実現しました。それとは対照的に、戦争が頻繁に起こり、人々の生活は混乱状態にありました。同じ土地、同じ人々が非常に異なる運命に直面しました。では、「平和の治世」を形作ったのは一体何でしょうか、あるいは「平和の治世」を実現するための主な条件は何でしょうか。

一般的に言えば、これらの「善政」の伝説や歴史的事実では、隋の文帝や唐の太宗のように、中心となる皇帝は賢くて有能な皇帝であることが多く、同様に賢くて有能な大臣が彼らを補佐していました。その中で最も有名なのは、直接的な批判で知られる魏徴や、「方宣陵、杜裁」の伝説を生み出した方宣陵と杜汝慧です。

その結果、多くの人々は、良い統治を実現するための第一の条件は有能な皇帝と大臣を持つことであるという結論に達しました。しかし、この結論を「文帝・景帝の治世」に当てはめると、大きな問題があることがわかります。なぜなら、漢の文帝と景帝が採用した統治哲学は、何もしないことで統治することであり、彼らはあまり多くの新しい対策を実行しなかったため、彼らの優れた能力を証明することができませんでした。同様に、この2つの王朝の最も有名な大臣は、賈懿と趙崔であり、どちらもその優れた能力よりも悲劇的な結末で知られていました。

「治世のよい時代」を創り出すための第一条件を見つけるには、すべての「治世のよい時代」が持つかけがえのない共通の特徴を見つけ出さなければなりません。この観点から、ほとんどすべての「治世のよい時代」が王朝の初めに現れたという事実は、非常に重要な手がかりです。古いものを壊して新しいものを確立するとき、新しい支配階級が絶対的な権力を握り、朝廷内の権力の分配に問題がなく、地方の力は極限まで弱まっています。そのため、新しく確立された官僚制度は、中央政府の命令を何の支障もなく実行できます。

言うまでもなく、「治世のよい世界」を築くための第一条件は、国家権力システム全体の執行能力である。高い執行能力とは、行政効率が同レベルであることを意味し、皇帝や朝廷の役人の考えを最短時間かつ最も広い範囲で完全に徹底的に実行し、期待通りの結果をもたらすことができる。逆に、権力体制に必要な執行力が欠如していれば、政令は単なる宮廷や朝廷の公文書となり、皇帝がいかに有能で、官僚がいかに優秀であっても無力となる。明朝末期を例に挙げましょう。崇禎とその官吏たちは度々税金を引き上げましたが、徴収額は一向に増えませんでした。これは官僚機構が執行力を完全に失った結果です。この場合、崇禎は先祖の朱元璋と同じ能力を持っていたとしても役に立たなかったのです！

新しく樹立された王朝が一定期間安定して運営されると、官僚制度は自然に拡大し始めます。組織の肥大化は実行力の低下につながり、それは国家レベルでの対応の遅れにつながります。内外のトラブルにタイムリーかつ効果的に対処できず、最終的に状況は取り返しのつかないものになります。悲しいことです。