詩を書くときに「Fu Bi Xing」をどのように使用しますか?詩における「伏比行」とは何ですか？

今日は、Interesting Historyの編集者が、詩を作るときに「Fu Bi Xing」をどのように使用するかを紹介します。皆さんのお役に立てば幸いです。

数日前、私はこの質問に答えました。詩における「fu、bi、xing」の具体的な意味は何ですか？詩の創作ではどのように使用しますか？例を挙げてください。

序文

詩経といえば、風、雅、宋、賦、備、行が総称して「六芸」と呼ばれていることは誰もが知っています。

東漢の鄭玄は、賦、備、行の理論を次のように説明した。

附中の文言は非常に詳細で、現代の政治や教育の善悪を直接的に表現している。現代の間違いに気づいたとき、私はあえて厳しく言うつもりはありませんが、それについて話すときは例え話を使います。星は、現在の美しさを見て、お世辞を嫌い、善行によって人々を説き、説得します。毛石正一

この声明は、「伏線」を政治と教育と結び付け、政治的説得の観点から分析しています。

唐代の孔英達は次のように説明した。「賦、毗、行は詩に用いられ、奉、雅、宋は詩の形式である。」簡単に言えば、風、雅、宋は詩のジャンルであり、賦、毗、行は詩を書く方法、つまり3つの修辞技法です。

詩の創作において、「賦」「筆」「行」をいかにうまく使うかが、詩人の特質とレベルを最もよく反映します。

三つの方法のうち、fu には xing があり、xing には fu がありますが、bi と xing は混同されやすいです。

1. フーはお店です

詩歌や随筆などにおける「賦」は一種の文体であり、司馬相如の『子胥賦』、南朝時代の鮑昭の『武成賦』、蒋燕の『別賦』などが挙げられる。ここで言う「賦」は文体ではなく修辞技法です。

唐代の儒学者孔英達は鄭玄の『賦』を次のように説明した。

鄭氏は、解説文の中で物事を描写したり、善悪を描写したりするのに「賦」という言葉を使いました。比喩を使わずに物事を直接描写する詩やエッセイはすべて「賦」です。

「賦」は遠回しにせず直接的に表現する表現です。物語を語ったり、風景を描写したり、感情を表現したりするのに使えます。例えば、杜甫の『北伐』では、彼が道中で見たものや考えたことが次のように記されています。

天皇の治世二年目の秋、閏八月初めは吉兆であった。杜子は北へ進軍しようとしていたとき、家族のことを尋ねました。当時は困難と危険に満ちており、政府と国民には休む暇がほとんどありませんでした。顧は自分が受けた特別な恩恵を恥ずかしく思い、自分の質素な家に戻ることを許された。彼は頭を下げて宮殿へ行きましたが、とても怖かったので長い間立ち去ることができませんでした。私にはアドバイスや批判をする能力がないので、何かを見逃してしまうのではないかと心配しています。あなたは国家復興の誠実な指導者であり、あなたの計画と戦略はしっかりと守られています。東湖の乱はまだ終わっておらず、私は深く憤慨しています......

北宋時代の有名な詩人である劉勇も、「于林玲」のような賦の形で歌詞を書くのが得意でした。

蝉が悲しそうに鳴く、長屋はもう遅い。突然の雨も止んだばかりで、都のテントで酒を飲む気分でもない。長居するのも気が引けると思っていたところ、蘭舟が出発を促してきた。私たちは手を握り、お互いの涙を見つめましたが、言葉が出ず、感動で胸が詰まりました。昔を思うと、煙と波は数千里に及び、夕闇は重く、空は広大です。寒くて寂しい秋の祭りは言うまでもなく、人々は別れに対して常に感傷的でした。今夜、酔いから覚めたらどこへ行くのだろう？朝風と欠けていく月が見える柳の岸辺に。何年も経って、楽しい時間も美しい景色もすべて消えてしまいました。何千種類ものスタイルがあったとしても、誰に伝えればいいのでしょうか?

この詩は恋人たちが別れる場面を描き、別れの気持ちを表現しています。記事全体は比較なしでfuのスタイルで書かれています。しかし、風景の描写は「興味」を生み出す役割を果たします。

『詩経』の「歌譚」も同様で、前半は風景、後半は人情を詠んだもので、これも賦とされている。同様に、前述の風景の説明にも、実は「興」という機能があります。

谷の真ん中には葛が生い茂り、葉は密集して厚い。黄色い鳥が飛び交い、茂みに集まり、大きな声で鳴いています。葛は谷間の真ん中に茂り、葉は密集して厚い。裁断して洗ってガーゼや帯にし、すり切れることなく着用できる生地です。先生に伝えて家に帰りなさい。私の陰部を汚さないで、軽く洗ってください。それはあなたにとって有害で​​すか? 両親に会いに帰ってください。

2. 物との比較

この比率について、孔英達氏は次のように説明した。

「比」は何かを何かと比較することを意味し、何かを恐れているかのように、直接話すことを敢えてしません。そのため、「現在の過ちを見て、それについて話すために類推を取る」と言われています。

被験者として、彼はそれを直接言う勇気がなかったので、例え話を使ってアドバイスをしました。たとえば、『韓非子』の「一撃で皆を驚かせる」という話は次の通りです。

楚の荘王は3年間統治したが、何の命令も発せず、いかなる政策も実行しなかった。司馬懿は玉座に座り、王に話しかけました。司馬懿は言いました。「南の丘に止まっている鳥がいます。3年間羽ばたかず、飛ぶことも鳴くこともしません。音もなく沈黙しています。名前は何ですか？」王は言いました。「3年間羽ばたかなかったのは、羽が生えているためです。飛ぶことも鳴くこともなかったのは、人々の行動を観察しているからです。」たとえ飛べなくても、空に舞い上がり、たとえ歌えなくても、その歌声は驚異的である。

楚の荘王は何もしなかったため、司馬尚文は飛ぶことも鳴くこともない愚かな鳥の話を語りました。楚王は彼が自分を鳥に例えたことを知っていたので、その鳥はすぐに話題になるだろうと彼に告げた。

『後漢書』には孔子の「家言」が引用されている。

「君主は船、人は水。水は船を運ぶこともできるが、転覆させることもできる。危険をこのように考えれば分かるだろう。」

詩では「比較」がさらに多く用いられています。唐代の朱清宇は、張基に試験に合格できるかどうかを尋ねる詩を書き、自分を新婦に例えました。 「張吉水道局への最近の検査」：

昨夜、新郎新婦の部屋には赤いろうそくが灯され、朝、叔父と叔母に敬意を表すためにホールの人々が到着するのを待っていました。メイクを終えた後、彼女は夫に「眉毛はどれくらい深いの、それとも浅いの？」とささやきました。

詩では比喩表現がより一般的です。たとえば、北伐は主に「腐」で構成されていますが、「び」も含まれています。

山の果物はほとんどが小さくて種類が豊富で、オークや栗などさまざまな木が実っています。朱色のような赤いものもあれば、漆のような黒いものもあります。 「北方遠征」

最初の2つの文はfuで、最後の2つの文はbiです。

南宋の陳其は『文沢』の中で、隠喩を明示的隠喩、暗示的隠喩、類推、言葉隠喩、平行隠喩、広範隠喩、単純隠喩、詳細隠喩、暗示、架空隠喩の10種類に分類した。 今日は、隠喩を直喩、隠喩、換喩という 3 つの簡単なカテゴリに分類します。 。

例えば、秦観の「一万の赤い点が飛んで、悲しみは海のようだ」は比喩表現です。

辛其記の「古い憎しみは春の川に果てしなく流れ、新しい憎しみは幾千もの雲と山のようだ」は比喩である。

王安石の「桑の木は白い雪に変わってから深い緑に紡がれ、稲は黄色い雲に変わってから緑になる」は比喩です。

3. 星と每の違い

興行は何かによって始まります。最も一般的なのは、最初に風景について書き、その後に本当に言いたいことに移ることです。

Bi と Xing は最も混同しやすいです。 「bi」は、あるものを別のものと比較することを意味します。

葉佳英さんは、興味はまず物事に刺激されて生まれ、次に心が動かされて生まれると考えています。例えば、関州

川の中の島でオリオールズが歌っています。美しい女性は紳士の夢です。

最初の 2 つの文は、"星" である jujiu について説明し、最後の 2 つの文は、"福" である人について説明しています。

比較とは、まず心の中で何かに気づき、それから自分の内面の感情を表現する場面を探すことであり、これは主観的かつ合理的な配置です。 「Big Rat」など:

大きなネズミ、大きなネズミ、私のキビを食べないで！私はあなたと結婚して3年になりますが、あなたは私のことを気にかけません。私はあなたを残して、あの幸せな国へ行きます。楽園、楽園、私が望むものが見つかる場所。

朱熹氏は、創造力の観点から「Fu Bi Xing」について次のように説明した。

「賦は出来事を詳しく説明し、直接表現する芸術である」「比は一つのものを他のものと比較する芸術である」「形は詠唱する言葉を呼び起こすために、まず他の事柄について語る芸術である。」

「星」の使用は詩の中で非常に一般的です。たとえば、上記の「賦」について言及するとき、劉勇の「玉林玲」賦に「星」があることが言及されています。

蝉が悲しそうに鳴く、長屋はもう遅い。突然の雨は止んだばかりで、首都のテントで酒を飲む気分にもならず、出発するのも気が引ける…。

蝉と突然の雨の描写は、福と星の両方です。風景の描写は、杜甫の「笛吹図」のように、記事全体の中で役割を果たすことがある。

澄んだ秋の山風と月の中で笛を吹くと、誰がこんなにも胸を打つ音を奏でられるだろうか。風が吹き、ギターの音が調和し、山の向こうのあちこちに月が明るく輝いています。胡騎兵は夜中に北進できるし、武陵の歌を聞くと南進したくなる。故郷の柳の木が枯れつつあるのに、どうしてこんなに悲しいのだろう。

清代の詩人である呉喬は、最初の6文はすべて準備であり、最後の2文は「故郷を悲しむ」というテーマを指摘しているため、最初の6文はすべてインスピレーションであると信じていました。しかし、最初の 6 つの文だけを見ると、もちろんこれも fu です。

4. 岳飛の二つの詩から「福、比、行」について

『宋辞全集』には岳飛の詩が3つ収録されており、そのうち2つは「曼江紅」である。我々がよく知っているのは「曼江紅・謝懐」である。

彼の髪は怒りで乱れ、雨が止むと彼は手すりに寄りかかった。彼は目を上げて空を見上げ、高尚な感情に満たされながら長い叫び声をあげた。 30年間の名声と栄光は塵と土となり、8000マイルの旅は雲と月となる。若いときに髪が白くなるまで待ってから後悔しないでください。静康の恥辱はまだ償われていない。大臣たちの憎悪はいつ解消されるのでしょうか？私は長い戦車を駆って賀蘭山脈の裂け目を突破した。私は大いなる野心を抱いて、空腹のときには蛮族の肉を食べ、喉が渇いたときにはフン族の血を飲むつもりです。初めまで待ち、古い山河を再建し、天に向かいます。

この詩は勇ましく情熱的で、何千年もの間、高潔な性格と崇高な理想を持つ無数の人々にインスピレーションを与えてきました。詩全体が「賦」の形式で書かれており、作者の真心を直接的かつ情熱的に表現しています。

岳飛のもう一つの詩「小崇山」のスタイルはかなり異なります。

昨夜はコオロギが鳴き続けて、何千マイルも離れた場所で夢を見ていたのに目が覚めました。もう午前3時でした。彼は立ち上がって一人で階段を歩き回った。人々は静かで、カーテンの外には月が輝いています。私は名声と富を追い求めて年老いてきましたが、古い丘の上の古い松と竹が私の帰り道を阻んでいます。ヤオ・チンに自分の気持ちを伝えたい。私のことを理解してくれる人はほとんどいません。弦が切れたら誰が耳を傾けるでしょうか?

詩や歌詞をあまりよく勉強していない人でも、この2つの歌詞の違いを感じることができます。1つは巨大な鐘の音のようで、もう1つは弦楽器の音のようです。 「小崇山」は、悲しみに満ち、暗示的で巧妙であるという、より伝統的な詩の特徴を持っています。 違いは、「小崇山」が隠喩や暗示の手法を用いて内面の憂鬱を巧みに表現しているのに対し、「満江紅」は率直で表現力豊かである点です。

私は姚欽に自分の気持ちを伝えたい、たった7つの言葉で、「長い戦車を駆り、賀蘭山脈の裂け目を破る。大志を抱き、飢えれば蛮族の肉を食べ、喉が渇けば匈奴の血を飲む。最初から始め、古い山河を清め、天に向かおう。」

この比喩には深い意味合いと長く残る余韻がある。

結論

賦、比、行は詩において最も重要な修辞技法です。賦については、描写が鮮明かどうか、比については、主題と比喩が適切かどうか、行については、文章全体の感情的な色彩に適合しているかどうかに注意する必要があります。

「風」と「情」は風景を表現するときによく使われ、風景の描写はすべて感情の表現であると言われています。このような風景の描写は、興味を刺激する役割を果たすことが多いです。

比と行、客観的な感覚は行、主観的な配置は比です。比喩をうまく使うと、詩はより繊細で深遠なものになります。