「正義のために親族を殺す」ことがなぜ最も恐ろしい美徳とみなされるのでしょうか？ 「正義のために身内を殺す」というのは褒め言葉でしょうか、それとも批判でしょうか？

「正義のために身内を殺す」ことがなぜ最も恐ろしい美徳なのか？「正義のために身内を殺す」ことは褒め言葉なのか、それとも批判なのか？興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

正義のために親族を殺すことは、現代社会の主流の価値観で認められている美徳です。それは何を意味するのでしょうか。それは、親族が法律を破ったとき、正義を守るために勇敢に立ち上がり、その行為を報告することを意味します。実際、よく考えてみると、これは恐ろしい美徳です。なぜそう言うのですか?

正義のために親族を殺す

この美徳は、いわゆる正義のために、私たちが愛する人々を勇敢に犠牲にすることを要求します。しかし、正義の基準を定めるのは誰でしょうか。正義に対する見方や定義は人それぞれです。実際のところ、いわゆる正義のほとんどは、個人または集団の利益に基づいています。あらゆる王朝の統治者は、しばしば正義を訴え、価値観を伝えてきました。彼らの正義は国と国民の旗の下にあるものの、最終的には彼ら自身の利益に行き着くのです。

正義のために親族を殺す

家族倫理は人間の基本的な道徳的基準であり、人々の関係を維持する最終的な絆です。この根本さえ失ってしまったら、人間とは言えません。たとえ心に義というものがあっても、自分の親や妻、子供さえも犠牲にできる人間は、非常に恐ろしいです。正義のために自分の親族を殺すような人は、殺害に決断力があり、忍耐強く、機知に富んだ冷酷な人物に違いありません。

親族から隠れる

古代社会の法律と道徳は、親族がお互いを守るべきであることを強調していました。それは、孔子が父親は息子を守り、息子は父親を守るべきだと主張したのと同じです。昔の人は、自分が大切に思っている人、特に両親や血縁者に対しては、たとえ過ちを犯したとしても、厳しく責めたり、追及したりするのではなく、思いやりの気持ちを持って守るべきだと説いていました。これが普通のことです。

孔子

古代の統治者は、家族倫理が社会道徳の基礎であり、家父長制の倫理と家族制度を維持するための保証であることを理解していたからです。古代の皇帝たちは、自分の両親や親戚を告発して暴露できる人物が国と王に忠誠を誓うなどとは決して考えなかった。

十年間の混乱のさなか、正義のために子供が親を、妻が夫を、兄弟が弟を告発するなど、子供が身内を犠牲にするケースは数え切れないほどあった。母親の殺害を子供が密告するケースも珍しくなかった。身内を守るという最低限のルールが踏み越えられていたのだ。社会の道徳的基盤も完全に崩壊し、人々の間には基本的な信頼関係が欠如し、誰もが冷淡な人間になってしまった。しかし、正義のために親族を犠牲にするこうしたケースのほとんどは、いわゆる正義のためではなく、自分自身の利益のためであり、すべては自分自身の精神的および物質的地位を向上させたり維持したりするためです。

正義のために親族を殺し、親族を隠す

義のために身内を殺すことが最も恐ろしいと言われるのは、この言葉の鍵が義や身内ではなく、「滅ぼす」という言葉にあるからです。自分の親族を殺害することは、道徳的な最低ラインを超えたことになる。そういった人は、将来何をするにも精神的な負担がなくなるでしょう。家族の愛情さえも放棄できる人間に、他に何ができるというのでしょう。彼は親戚に対して何の良心の呵責も感じないので、自然にこのような考えを外の世界に広め、他の人にも同じように接するでしょう。