豊かな文化的意味合いを持つ古代中国の入浴文化の形成と発展を探る

古代の入浴文化をご存知ですか？今日は、おもしろ歴史編集長が詳しく紹介します。

古代人は身体を非常に重視し、倫理や道徳のレベルにまで高めました。彼らは身体を勝手に傷つけることを敢えてせず、細心の注意を払って大切にしていました。入浴という習慣は、古代社会の政治的、宗教的、経済的、道徳的、文化的側面を反映した時代の縮図です。

入浴習慣の形成：身体を清める役割と文化的礼儀作法

古代、原始の人々は水と草の近くを移動する生活を送っており、川や沼は彼らの生活に十分な物資を提供していました。暑い夏に自然の川に体を浸して涼むのは最も原始的な入浴法です。

西周の時代になると、人々は入浴を単に体を清める手段とみなすのではなく、厳粛な礼儀作法と文化的意義をも持つようになりました。断食の儀式は西周の時代に規則となり、魔術師や僧侶は、加護を得て災難を払うために、肉や魚を断ち、全身を沐浴し、神々に供物を捧げることが義務付けられました。人々は水を、体を養い、病気を排除することができる神聖なものと考えています。

先秦時代には、入浴は習慣となり、入浴に対する人々の態度は真剣で敬意を払う傾向がありました。これらの習慣は徐々に儀式体系となり、秦の始皇帝が建てた阿房宮には宮廷の人々が利用できるように注意深く設計された入浴施設が数多くありました。漢の時代には「三日に一度入浴、五日に一度入浴」という習慣が確立され、人々は仕事で忙しいときでも入浴する時間を取っていました。漢王朝の皇帝は、役人たちが家に帰って入浴したり着替えたりできるように、5日間の休暇を与えたほどです。

入浴文化の派生：人格や態度を象徴し、入浴は宗教儀式と関連している

魏、晋、南北朝時代には、上流階級の学者の中には入浴を好み、それに耽溺する者もいた。彼らは、きちんとした身なりを人格や社会的地位の象徴とみなしていた。南朝時代、梁の孝剛帝は入浴を愛し、その高貴な地位を示すために入浴に関する特別な書物『沐浴経』を著した。

中国で宗教が広まり繁栄するにつれて、沐浴は犠牲の儀式としてより重要になってきました。仏教では、神像を香りのよい水に浸す習慣があり、これによって身体が清められ、汚れが取り除かれると信じられています。仏像を香水で洗う前に、厳選された最高級の芳香植物から香水を作り、儀式が正式に行われる際に供物として仏像に振りかけます。

道教では入浴も重視されており、入浴は祝福をもたらし、道教の実践に役立つと信じられています。このような入浴法では、お風呂のお湯を蘭湯、香湯、蜂蜜湯にするために高品質の水を使用する必要があるだけでなく、石炭の代わりに薪を使ってお湯を沸かす必要があります。

入浴が普及し、温泉、公衆浴場、香水店などが誕生した。

唐の時代には「温泉浴場」さえ存在しました。王侯貴族は温泉のある場所に浴室を建てることが多かったのです。唐の太宗皇帝は毓山に「湯嶼宮」を建てたが、温泉入浴は支配階級によって独占され、庶民は楽しむ機会がなかった。

宋代には商品経済が発達し、町と町の交流が密になり、都市の人口が密集し、商人や旅人が絶えず行き来するようになりました。疲れた旅人は休憩や入浴を必要としていたため、この時期に商業的な公衆浴場が誕生しました。大都市には、背中のアカスリやマッサージなどのサービスを提供する商業銭湯が数多くあります。入浴水も冷水と温水に分かれており、ある程度さまざまな顧客のニーズを満たすことができます。臨安には「香水屋」もあり、人々はそこで芳香のある草本植物や花から作った水を入浴に使用しており、これは宋代の社会で非常に人気がありました。

明・清時代の商業浴場のサービスはより行き届いており、浴場の外に人々が衣服を保管するための特別なクローゼットが設置されていました。同時に、屋内の設定はより包括的になり、スタンディングボックス、シッティングボックス、クールエリア、ウォームルーム、ティーエリア、理髪店、ペディキュアエリアなどが含まれます。真冬には浴室の温度が非常に高くなるため、多くの貧しい人々が宿泊するためにここに集まることが多い。この期間中は、社会的地位に関係なく、誰もが入浴することができました。

入浴用具と水の種類：入浴トレイ、浴槽、米湯、芳香浴

商・周時代の甲骨文字や青銅銘文にも「沐浴」に関する記録が残っており、人々が身体を沐浴するために器具を使い始めたことが分かる。春秋時代から戦国時代には、趙冀の風呂釜のように比較的シンプルな形の銅製の風呂釜が存在した。その後、形に変化が起こり、美しさを追求するため、鉢の本体に装飾用の模様を彫り込むことが多くなり、使い勝手を考えて鉢の縁に二つの耳を鋳造し、鉢の底に台座を追加するようになりました。こうした変化により、浴槽は次第に美しく実用的なものになってきました。沐浴盆や浴槽は次第に民間の入浴に欠かせない入浴用具となってきました。

秦以前の時代に、人々は米ぬか水が体を浄化できることを発見し、入浴時に米ぬか水をより頻繁に使用しました。漢代以降は、米のとぎ汁にムクロジや豆などが加えられるようになりました。宋代の入浴剤は、先人の伝統を受け継いだだけでなく、その時代独自の特徴も持っていました。入浴剤には、美白やスキンケアの効果を得るために、体に有益なさまざまな物質が混ぜられていました。明・清の時代には、入浴の医療的価値と健康価値が重視されるようになりました。病気の治療には薬湯に薬を混ぜ、清潔な入浴と薬湯を組み合わせていました。

わが国では、香水浴には長い歴史があります。先秦の時代から、魔女たちは儀式の前に蘭やアヤメなどの香りのよい草に浸かり、心身を清めていました。その後、この習慣は庶民に伝わり、人々は体を洗うために蘭を使うようになりました。 『九歌』には、蘭の湯に浸かって香りを洗い流し、華やかな服を着てエリートのように見えると記録されています。この湯は蘭と水を同時に沸騰させて作られ、入浴用の香りのよい湯を作ります。

蘭は生命を養い、天意に応える最高級の薬であり、毒を消し、神と交信する効果もあるため、古代人は蘭のスープで入浴すると、体に芳香を与え、病気を取り除き、厄を払うことができると考えていました。端午節は真夏に行われ、皮膚病が最も流行する時期です。昔の人々はよく全身を蘭のスープで洗ったため、端午節は「蘭浴節」とも呼ばれています。漢代の宮廷では、香湯での入浴が大変流行していました。『昭皇后伝』には昭皇后が五行七香の湯に浸かっていたことが記録されており、湯船に入っていた香料の種類も豊富でした。

入浴の発展は伝統文明の継続的な改善の過程であり、身体の清潔から健康管理や病気の治療まで、古代中国の人々の知恵と革新を示しています。古代中国における入浴は、社会習慣として豊かな文化的意味合いを内包しており、伝統的な中国社会の奥深さを鮮やかに示しています。