古代の「菜市口」はどんな場所だったのでしょうか？菜市口に関する物語！

古代の「菜市口」はどんな場所だったのでしょうか？菜市口にはどんな伝説があるのか​​？『おもしろ歴史』編集者が詳しい記事をお届けします。

菜市口は、一見するとごく普通の場所ですが、古都の歴史の中では特に記憶に残る場所です。それはかつて「六君子」がここで命を犠牲にしたからだけではなく、その周囲に非常に多くの歴史的文化と歴史的痕跡が蓄積されているからです。今日は菜市口のことについてお話します。

菜市口は清朝時代の北京の処刑場であった。処刑場は、現在の鉄門胡同の南入口の少し南西の道路沿いにありました。毎年秋になると、大理寺、検閲所、司法省、九大臣が合同で犯罪者を裁き、冬至の前に処刑しました。これは「秋の処刑」または「大処刑」と呼ばれていました。処刑の前夜、看守は囚人にこう言った。「とても嬉しいだろう。今日で訴訟は終わった！」また、看守は囚人に「慈楊米」を与えた。これは煮込んだ豚ひじ肉のパックと大きなパンケーキ1ポンドである。処刑当日、処刑行列の前に壊れた銅鑼が鳴らされた。執行吏は囚人の両側に立ち、監督官が指揮を執った。

崇文門の向かいには武徳を奨励することで知られる玄武門があります。玄武門は城の西側にあります。西は金属に属し、金属は死を表すため、玄武門は「死の門」とも呼ばれています。玄武門外街の東側に「宝盈居」があります。 「ポワンジュ」は、濃い白ワインと濃い黄ワインを混ぜて、ワインの濃さを2倍にしたお酒です。刑務所のバンが「ポワンジュ」を通過すると、囚人は立ち止まって飲み物を飲むことができます。一杯飲み終えた時点で、彼の足取りはすでによろめいていた。護衛の兵士たちはその後、空のボウルを粉々に砕いた。

処刑場は河年堂薬局の真向かいにあったため、誰かが斬首されるたびに、河年堂は前日にテントを張り、酒と食べ物を準備するように通知された。屋外に撒き散らさないでください。後で支払います。 「風がないと土は3フィートの高さになり、雨が降ると道は泥だらけになる」。800年以上の歴史を持つ菜市口のT字路にある3本の未舗装道路は広くない。人々はほこりっぽい道を歩きながら歓声を上げ、叫んでいた。彼らは何を見ていたのか？彼らが見ていたのは、普通の犯罪者、「抗議のために死んだ」官僚、上層部の闘争の敗者（礼大臣の斉秀、左懲罰副大臣の徐成宇など。太書記と税務大臣の素順は菜市口で斬首されるべきではなかったが、西太后は彼をあまりにも憎んでいた）、改革派、義和団だった。1900年7月、半月以内に、100人以上が白蓮宗の反逆の罪で菜市口で不当に殺害され、7月15日だけで78人が斬首された。当時、「市場の両側の店の外には首のない死体が山積みになっていた。その多くは田舎の無知な人々だった。彼らは処刑される直前、子供や娘を呼び、息子や妻を捜し、その悲痛な叫びは言葉では言い表せないほど悲惨だった。」 (『庚子集志』)

囚人が斬首された後、血痕は黄色い土で覆われた。翌日、太陽が出てくると、菜市口は再び車や馬で賑わう市場となった。

康有為が亡くなる1年前（1926年8月）、彼は弟子の梁啓超、張皓熙、次女の康同弼とともに百日改の現場を訪れた。河安殿の門に着くと、康有為は涙を流して言った。「河安殿を見つけたことで、六君子が亡くなった場所を見つけたのだ！」 譚思同と自身の放浪の人生を思い、康有為は天に向かってため息をついた。「私は二度と生まれ変わることはできない。どうして役に立つことができるだろうか？」 （譚思同の敬称は伏生 - 編集者注）

「最初に河年堂があり、次に菜市口がありました。」ヘニアンホールは1405年から1408年の間に設立されました。鶴年堂の名は淮南子の「鶴は千年を生きて、果てまで行く」という一節から取られています。和練堂は中国で記録に残る最も古い薬局であり、同仁堂より200年以上も古いものです。和年殿は、元代末期から明代初期にかけて西域に祖先を置いた詩人、丁和年によって創建されました。丁和年は『丁和年全集』を著した。丁和年は医学の技術にも長けていた。丁和年は人々を助けるために医業を営み、科挙を受けるために北京に来た多くの貧しい学者や貧しい人々の診察料を免除し、また疫病が流行した時には貧しい人々に薬を配給した。有名な医学者張静月は『薬理学』の中で「人々は河安堂に集まる」と書いている。

「丸薬、粉薬、ペースト、錠剤は同人堂から、煎じ薬、薬片は和年堂から」。北京の老人は皆、丸薬を飲むなら同人堂に行き、煎じ薬を飲むなら和年堂に行くことを知っています。漢方医薬界の誰もが知っているように、当時、河年堂は前に店を構え、後ろに作業場があり、薬材は細心の注意を払って加工されていました。「松ぼっくりは端が見えなくなるほど薄く、あけびは空に飛び、みかんの皮は線になり、黄耆は結び目のようでした。」清朝時代、同仁堂は宮廷医学の道を歩み、河年堂、千芝堂、清仁堂の3大薬局から多くの商売を奪いました。

昔の北京でよく知られた中国の諺がある。「河年堂で刀傷の薬を求める男は、死が迫っている」。このことわざには2つの意味がある。1つは、河年堂の薬局の目の前に処刑場があるということ、もう1つは、河年堂がかつて独自の「鶴の血」、実際には一種の麻酔薬を作っていたということだ。この薬を飲むと、全身が麻痺して痛みが消えます。処刑の前に、囚人の家族は看守に金銭を渡し、看守は囚人に「鶴の血」を飲ませた。 1898年9月28日、「五穀改六君子」の処刑前、当時の店主の王勝義は「六君子」を非常に尊敬しており、祭壇から「鶴の血」を取り出して「六君子」に配りました。しかし、「六君子」は秋の太陽の下で厳粛に立ち尽くしており、誰もそれを受け取りませんでした。 「六紳士」は政治的見解が異なっていたが、全員が死を前にして冷静さと威厳を示した。

菜市口の和庵は、中国民族の4000年の歴史を持つ文明の源泉である甲骨文字の発見にも直接関係している。 1899 年の夏、清朝の南学の翰林、皇室学院の学長を務めていた碑文学者、古書家である王一栄はマラリアに罹り、薬をもらうために家族を河年堂に送りました。 「龍骨」と呼ばれる成分があり、それを砕いて煎じて飲む必要があります。王一栄氏は、それを粉砕する前に、その「龍骨」に商王朝の青銅器の碑文に似たはっきりとした手彫りの記号を発見した。当時、彼は19年かけて『漢代石刻目録』と『南北朝石刻目録』の2冊の本を執筆しており、碑文学の分野での業績から、大きな発見が待ち受けていることを自覚していた。彼は一方では、六里昌の清密亭の骨董商である孫秋帆と司法部の長官である孫一朗を見つけて話し合い、他方では、河南省安陽市小屯村の農民が耕した龍の骨をすべて買い取るために、家族を河年堂に派遣した。王一栄は他の薬局も調べ、1年で1500個の甲骨を購入した。近代史において、王一栄は初めて甲骨文字を識別し、その年代を商王朝のものと特定した人物である。

王一栄の発見により、亀の甲羅や動物の骨の価格は1ポンドあたり数セントから1文字あたり2両5セントにまで急騰した。 1899年から1928年にかけて、多くの学者（外国人を含む）が購入に殺到し、大量の甲骨が海外に散逸した。

王一栄は都の民兵大臣でもあり、意志が強く、信念を貫く人物だった。1900年、八カ国連合軍の侵攻を阻止できず、妻の謝、長女の張とともに深い井戸に飛び込んで自殺した。

王怡容の死後、彼の家族は彼の甲骨コレクションを王怡容の親友である劉郁に譲渡した。劉郁は、王一栄による甲骨文字の年代測定を確認し、甲骨文字が確かに「殷人の刀と筆で書かれた」ことを確認した。

菜市口の半径2キロ圏内には、嘉家胡同31号の林則徐旧居、南海会館、米市胡同43号の康有為旧居、瀏陽会館、北板街胡同41号の譚思同旧居、魯迅が初めて北京に来た時に住んでいた紹興会館、南板街胡同7号、邵飄平が創刊した北京新聞の跡地（維然胡同30号）、国子巷の綿花頭条1号の林白水旧居など、18の文化遺産があります...

現在、菜市口は多くのレストランが立ち並ぶ活気ある商業地区となっています。胡同や重要な歴史的建造物のほとんどが消滅しました。 「夕暮れ、西市場を通り過ぎ、涙を浮かべて一人で家に歩いて帰った。市場の人々は話したり笑ったりしていたが、私がどれほど悲しかったかは誰にも分からない。ここはどこだ？頭蓋骨が山積みになっている。血が土に染み込み、魚臭い匂いが漂っている…」（徐成瑶、清朝：菜市口を通り過ぎる）「人を悲しませる秋風雨」はもうない。急いで通り過ぎる「黄色い髪の人々」や、ゲバラの頭が描かれたベストを着た若者たちは、100年以上前にここで何が起こったのか知らないかもしれない。