宋代の蘇軾の『秦源春・孤屋に緑灯あり』の鑑賞：この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか？

秦元春・孤屋灯籠【宋代】蘇軾、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

寂しい家には明かりが灯り、荒れた宿屋には鶏が鳴き、旅人の枕の上で夢が破れる。月の光は次第に薄れ、朝霜は明るく、雲と山々は錦のようで、朝露が滴っています。世界は無限だが、人生は有限だ。こんな小さな場所で幸せになれるのは稀だ。少し歌った後、私は黙ってサドルに寄りかかり、過去の何千もの思い出を思い浮かべました。

当時、私たちは一緒に長安の客人でしたが、陸兄弟が初めて到着したときは二人ともまだ幼かったようです。私の筆には何千もの文字があり、私の心には数万冊の本があります。あなたの王堯と舜を作るのはどれほど難しいことでしょうか？物の使用と処分は時によって決まり、私の行動と隠れ方は私次第です。座って見守ってみませんか？彼は背が高くて健康ですが、のんびりとした生活を送っており、名誉のために他の人と競争しています。

この詩は風景から始まり、現在から過去へと感情へと移り、作者の本当の気持ち、人生で遭遇した不幸、そして叶わなかった野望の苦悩を表現しています。

第一節の冒頭で、作者は「寂しい家のランプは薄暗く、荒れた宿屋では鶏が鳴き、旅人の枕の上で夢が破れる」や「月の光は薄れ、朝霜は明るく、雲と山々は朝露に覆われている」という一節で、早朝の旅の様子を生き生きと描いています。早朝の散歩中、目の前の月明かり、山の景色、朝霜、朝露は独特の光景ですが、旅人は兄と早く夜のおしゃべりをして別れの気持ちを伝えるために、目の前のものを鑑賞するつもりはありません。この時、著者は「黙って鞍に寄りかかり」、深い思索にふけり、「世界は無限だが、人生は有限である」と嘆いた。これにより多くの議論が起こりました。作者は回想している。「二人の兄弟は当時、長安に一緒に客人として来ていた。陸兄弟が初めて来た時と同じように、二人とも若者だった。」詩の中の「陸兄弟」は、作者自身と弟の蘇哲を比較するために使われている。当時、二人の兄弟は大きな野心を抱いており、易寅のように「この王を堯舜のような王にしよう」（『孟子』の言葉）と、杜甫のように「堯舜よりも優れた王にし、風習をより清らかにしよう」と決意し、「民心をつかみ、風習を改善し、規律を保つ」（神宗皇帝への手紙）という政治的理想を実現しようとしていた。さらに、二人の兄弟は「紙に何千もの文字、心に何万もの本」を持ち、「王を堯と舜のように立派なものにする」という大義に自信と希望に満ちています。過去を振り返ると、著者は兄弟ともに現実社会で壁にぶつかっていたことを痛感する。作者はお互いを慰めるために、『論語』の「使えるものは実践し、使えないものは捨てる。そんな男は私とあなただけ」、「家論語」の「悠々自適に生きて、人生を最後まで楽しむ」、牛僧如の詩「この世の浮き沈みを語るな、目の前にあるものだから」を歌詞に取り入れ、改変したり、練り上げたりして自分を慰めた。最後の数文で著者は、自分の才能が評価されない状況では、政治闘争の渦を避け、冷静な態度を取り、健康を保ち、酒を飲んで遊び、のんびりと日々を過ごすべきだと述べています。冒頭の数文の生き生きとした描写を除けば、詩全体は大部分が議論で構成されており、作者の考えや気持ちが直接表現された叙情詩的な作品となっている。

この詩の議論的で感情的な部分は、言葉や意味の選択において制約がなく、古典、歴史、文学作品を参考にして自由かつ抑制なく表現されており、作者の優れた才能を示しています。歌詞には多くの暗示があります：「私のペンに1000語と私の心に1万冊の本があり、私はヤオやshunのように私の王を作ることができます。これは難しいことではありません。ワインカップの前で飲む「ロングアンドヘルシー」は、「Zuo Zhuan・Xiang Gong 21」からのフレーズです。そこでは、Luの公式Shu Xiangが「残りの人生をゆっくりと過ごす」と言いました。上記の暗示を使用して、新しいアイデアを生み出し、彼自身の野心と感情を鮮明に伝えます。

この詩は構造が明確で、層が整然としていて、繰り返しと起伏がある。前半の早朝の風景と後半の議論が一体となって全体を貫き、統一された調和のとれた全体を形成している。最初の数文は風景を描写しており、「寂しい」「緑」「荒々しい」「壊れた」などの言葉を使って、早朝の旅の寂しく荒涼とした環境と気分を生き生きと表現している。 「世界は無限だが、人生は有限である」という一文は、自然の風景から現実の生活へと移ります。その後、詩は風景の描写から過去の回想へと変わります。 「使う・捨てるは時が決める、行動・隠蔽は自分が決める」過去から現実へ回帰。最後の数文は、著者が満たされない野望の苦悩から解放され、心の平安と安らぎを得たことを示しています。詩全体は風景描写、叙情性、論証を融合し、詩、散文、古典、歴史を一つに融合させ、情景描写が生き生きとしており、政治を抽象的に論じ、論証では作者自身の人生観や態度を表現し、憂鬱で憂鬱な気分を表現している。文章は首尾一貫しており、一発で完成しており、優れた才能を反映している。

この曲は、前半に四字熟語が11個、後半に四字熟語が8個あり、随所に並列表現が用いられ、文法も比較的整然としている。また、整然とした文の間には、三字熟語、六字熟語、七字熟語、八字熟語など、長短の文が交互に現れている。この曲は、賦の形で歌詞を書くのに適していますが、堅苦しくなるのが一番怖いです。短い歌詞や一般的な長い曲とは異なり、習得するのがより難しい曲です。宋代の詩人の中で、辛其基は9首、劉克荘は25首、陳仁潔は31首の詩を残しており、これは比較的珍しいことである。劉勇、李清昭、周邦彦、姜逵、石大足、張燕など多くの有名な書家は、この体系に記入したことがありません。しかし、この曲をうまくマスターすれば、圧倒的な勢いを生み出し、優れた芸術的効果を達成することができます。

蘇軾の詩『秦元春』の前半では、風景を描写し、四字熟語を7つ挙げている。最初の3つの4字文「寂しい家にはランプが暗く、野宿には鶏が鳴き、旅人の枕には夢が砕け散る」は、同じ文構造で並んでいます。最後の4つの四字熟語「月の光は薄れ、朝霜は輝き、雲山は錦のようで、朝露は輝く」は「扇形の顔」を形成し、「徐々に」という言葉が先頭のパターンを形成して最後まで流れています。 7 つの 4 文字の文章が密接に構成され、完全な絵を形成します。次に、「世の道は果てしなく、命は有限」も四字連句を使っており、「遠征は沈黙し、過去の出来事は千有る」も四字連句です。この11のすっきりとした4字文は、「だんだん」と「次第に」という2つの語で支えられているほか、「小さな長い喜び」と「そっと歌って」という2つの長短文で構成されており、文章全体に流れています。したがって、11 個の 4 文字の文章は、ばらばらになっていない 7 つの宝塔のように見えることはありません。詩の後半部分の四字熟語8句には若干の変更が加えられています。最初の4つの4字文はもはや「扇子対句」を使用しておらず、そのうち「筆に千字、箪笥に万冊」はそれ自体が連句を形成しており、「王堯と舜を作るのは、難しいことではない」という2つの文は誤りです。残りは前回の作品とほぼ同じです。この議論の段落は、「当時、私たちは一緒に長安の客人であり、最初に到着したとき、2 人の呂兄弟はどちらも若者のようでした」という 2 つの長い文と短い文で始まり、前の結論で言及された「過去の出来事」をフォローアップし、その後議論を展開します。先頭の「有」は文字通り「ペン先」と「胸」の2つの文章にしかつながりませんが、「有」の下の6つの4文字の文章は意味的に一貫しています。6つの4文字の文章の下にある「座って見てみませんか」という直接的な文章は、依然として一定の勢いを持っています。最後に、この詩は「彼は背が高くて健康だ」という3語の短い文で終わり、間を置いて勢いをつけ、「しかし」という言葉が支えと移行を提供し、続いて「あなたは人生を最後まで生き、皇帝の前でワインを飲むでしょう」という2つの4語の文が続きます。

つまり、「秦元春」は蘇軾が詩人の文法を歌詞に使おうとした試みであり、すでに彼の東坡詩風の一部が明らかにされている。しかし、この詩には依然として芸術的な欠点がいくつかあります。例えば、「水楽歌」（明るい月はいつ現れるのか）と比較すると、「秦元春」は具体的な描写を抽象的な推論や議論に置き換えており、感情で人を動かし、感動を与えるような作品ほど感動的ではないと感じます。たとえば、「あなたが背が高く健康で、のんびりとした生活を送り、義父と楽しく過ごせますように」と「あなたが長生きし、何千マイルも離れていても一緒に月の美しさを分かち合えますように」は似たような意味を持ちますが、前者は後者ほど芸術的でも考えさせられるものでもありません。