劉翔の神学的視点：洪凡無星伝論

『漢書五行記』には劉湘の洪範五行説が約152条収録されています。その中には、皇后、側室、君主の妻、姻戚と災害との関係を論じた記事が約31件、君主の失脚や国の滅亡と災害との関係を論じた記事が約39件ある。これは彼の政治的立場の学術的な反映であるだけでなく、陰陽五行説を政治闘争の道具として意図的に利用したものでもある。

『韓書五行志』には、劉欣による『洪範五行伝』に関する論議が約73項目保存されている。論議されている対象は基本的に劉翔が論じた範囲内であるが、具体的な論議はどれも劉翔の論議と同じではない。

彼は「天命は広く、一族だけが授けるものではない」と信じ、「古来滅びなかった国はない」と信じていたが、「賢者は目に見えないものから恵みをもたらし、災いが起こる前にそれを取り除くことができる」と信じ、「劉家は長安を維持し、国を維持できる」と信じていた。これは、運命は依然として人間の力によって変えることができる、あるいは少なくとも一定期間遅らせることができることを意味します。このような記述は劉鑫の死後の著作にはもう見られない。 『韓禄志』に収められた『三統暦』の資料によれば、王朝の興亡は五行の順序に従っていた。この命令によれば、王莽が漢王朝の火の徳を土の徳で継承するのは当然のことでした。王莽は死ぬ間際にもこう言った。「神は私に徳を与えた。漢軍が私に何ができようか！」

王室の蔵書が編集されたとき、この神学的歴史観はほとんど適用されず、むしろ人道主義的な態度が表明された。