ジェヘレンイエの創始者、馬明心の紹介。馬明心はどのようにして亡くなったのでしょうか?

ジャフリーヤ派の創始者、馬明心は回族で、甘粛省龍南市に生まれた。1781年3月27日、蘭州の城壁で清朝の朝廷に殺害された。享年63歳。馬明鑫は、字を福興といい、幼少の頃に父を亡くし、叔父の家に住んでいた。6歳の時、アラビア語を学ぶためにモスクに入った。9歳の時、1728年に叔父と共に青海、新疆、中央アジアの古代シルクロードを歩いてメッカへ巡礼した。途中で突然の嵐に遭遇し、叔父と甥は離ればなれになった。紆余曲折を経て、馬明鑫は最終的に中央アジアのブハラにたどり着き、「イシャク」道教寺院に住み、働いた。師であるアブドゥキン・ハリク・アジズ・ミスガジの指導の下、数年間、スーフィーの教えを学び、道教の修行を積んだ。この間、彼はメッカに11回巡礼し、著名な学者に相談して大きな恩恵を受けました。

1744年、馬明鑫は中央アジアと新疆を経由して賀州に戻り、青海省の順化を通過した際に、地元の宗教家からコーランを教えるよう依頼された。その後、馬明鑫は賀黄地区でジャフリヤ派の教義を教え、弟子を受け入れ、経典を説き始めた。馬明心はガディリニエの修道制度を吸収し、修行をより厳格にした。宗教儀式の面では、馬明心は宗教儀式の簡素化を主張した。宗教的な施しは貧しい人々を助けるために使われるべきであり、金銭は異常な手段で得るべきではない。彼はモスクの建設と装飾に反対し、すべてを簡素化すべきだと主張した。馬明鑫の思想はイスラム教徒に支持され、信者が増えるにつれて華寺の地位が脅かされ、法華と浙の間で対立が起こった。 1762年、華寺門歓の二代目当主が馬明心について政府に告発しました。馬明心は追放され、定渓の関川に移りました。何百人もの人々がイマームを求めてやって来ました。これらの学生による繰り返しの布教の後、信者の数は日に日に増え、関川門歓として知られるより大きな宗教を形成し、馬明心は「関川アズィーズ」、つまり「尊き人」と呼ばれました。

馬明馨の子孫である馬元璋は、広烈、真祥と名付けられました。彼の本名は馬雲鵬でした。彼はイスラム教のスーフィズム、ジャフリーヤ派の第 7 代指導者でした。彼の仏名はリヤトンディン、道教名はスディゲンラ・ムハンマド・ヌールでした。 1853年10月8日、雲南省に生まれる。馬元璋は馬明馨の4代目であり、馬明馨の長男である馬順清は馬元璋の祖父である。馬順清には5人の息子がいた。三男の馬勝麟、馬勝麟の長男の馬元璋、次男の馬元坤（早逝）、三男の馬雲超である。その中でも、馬元璋は幼い頃から才能に恵まれていた。18歳でコーランを暗唱でき、中国文学と歴史に精通していたため、当時のイマームや長老たちを驚かせ、天才とみなされていた。馬元璋は、哲莱林業派の反清運動の失敗から深い教訓を学び、足場を固めるために政府との関係を調整することに全力を尽くした。庚子の年、董復祥は異民族を怒らせ、固原に避難した。彼は哲理野教の台頭を目の当たりにして不満を抱き、どのように騒動を起こそうと計画した。馬元璋は一方では信者に政府に反対しないよう忠告し、他方では董復祥に軽率な行動を取らないよう率直に言った。馬元璋は政府に回族は大丈夫だと保証し、それによって状況を変え、人々の心を安定させた。

第一次世界大戦中、トルコは中央同盟国に加わった。馬元璋は宗教指導者として袁世凱に電報を送り、自分と突厥はともにイスラム教を信仰しているが、中国政府の対外姿勢を心から支持すると述べた。馬元璋の行動により、哲理野派と政府の関係は大きく改善された。 20年間の苦心の末、哲理野宗は復興、強化、発展を遂げ、馬明心、馬化龍に続く第三の繁栄期を迎えた。馬明心は莫大な富を蓄え、7つの道教寺院を所​​有していました。寺院の財産は宗教的財産であり、宗教目的にのみ使用できることを強調しています。誰もそれを私有財産として浪費することは許されません。 1920年旧暦11月7日、甘粛省海原で大地震が発生し、残念ながら馬元璋は西吉で亡くなりました。