季文子は生涯で何をしましたか？季文子の生涯での功績は何ですか？

済文子（紀元前568年?-紀元前568年）、済孫興福とも呼ばれる。春秋時代の魯の宰相。紀元前601年から紀元前568年まで在位。姓は冀、氏族は冀、諱は文、歴史上は「冀文子」として知られる。

済孫星夫の名前の「孫」は敬称です。「済孫」は氏族名ではありません。「済孫慕」は氏族長の称号に限られます。氏族の一般メンバーは「済慕」としか呼ばれません。したがって、済孫興福は済氏族の出身であり、済孫氏族の出身ではない。

彼の祖父は魯の桓公の有公子である。有公子は位によって「済有」と呼ばれた。済有は長年、魯の熙公を助けて国を治めた。彼は死後成と名付けられ、歴史上「成基」として知られている。程済には武易という息子がいて、その息子が興福を産んだ。冀孫興福は慎重で思慮深く、家計を倹約する人物であった。30年以上にわたって魯の政権を担い、厳格な倹約を実践し、その世代に倹約の風潮をもたらした。また、地租を導入し、魯の改革と発展を推進した。

冀孫興福は祖父の程基の遺志を継承し、冀家を筆頭とする三環政治体制を樹立した。彼の努力のおかげで、魯の三桓は順調に成長し、後に魯王を凌ぐ強力な貴族となった。

季文子の人生物語は何ですか?

襄中時代

春秋時代、魯の桓公が亡くなり、その子の荘公が即位した。荘公が亡くなると、その子の羲公が即位した。羲公が亡くなると、その子の文公が即位した。文公が亡くなると、宣公が即位した。つまり、「桓公 - 荘公 - 羲公 - 文公 - 宣公」です。

宣公の治世中、荘公の息子の遂は非常に強大な権力を誇り、権力を争っていた孟孫一族を魯の国から追い出したほどである。隋王は死後、湘と名付けられ、歴史上「湘中」として知られています。項忠は正室を殺して庶子を王に立て、文公の庶子である魯の宣公を王にした。当時、軍事的に大きな功績を挙げていた叔孫も、襄中に鎮圧された。三歓の一人である紀文子は用心深く、自分の仕事を項忠に頼っていました。

紀文子は土地に対する最初の税を施行し、それによって井戸田制度に囚われていた奴隷や農民が解放され、私有田地の数が増加した。先駆者として、冀氏と三環氏は私有地を奪還したこれらの「隠者」を捕らえるために急ぎ、こうして三環氏はますます勢力を強めていった。 『左伝昭公二十五年』によると、子家子は「政権が長く続いており、多くの隠れた人々が政権に食糧を求めている。追随者も多く、日々悪事を働いているが、その理由は誰も知らない」と述べている。ここでのいわゆる「隠れた人々」とは、実は「新制度」が最初に土地に税金を課した後、倭に従属するようになった従属農民のことである。魯王の失政の鍵は「民を失うこと」にあることは明らかです。「民を失わずに野望を成し遂げた王はかつてなかった。王は民をなだめなければならない。……魯王は長い間民を失っていたのに、どうして野望を成し遂げることができようか」（左伝、昭公二十五年）確かに、民にとって「礼儀は庶民には及ばない」のです。庶民はもともと伝統的な礼儀から忘れられた階級でした。そのため、季文子は彼らが生き残れるか、より良い生活を送れるかを心配していました。魯王は「民を失った」、つまり「礼を失った」のに対し、季舒は「民を得た」、つまり「礼を得た」のです。これが、孔子が提唱した「礼学」が後に隆盛を極めた主な理由です。

宣公の治世8年、襄忠が亡くなり、その子の公孫桂傅が王位を継承した。三桓の強さに宣公と有力な大臣である公孫桂夫は不安を感じたので、項忠は晋の国へ出向いて軍を要請した。ここで注目すべきは、当時の魯国はもはや一流の国ではなく、国力も弱く、晋、斉、楚などの大国に頼るしかなかったということである。宣公の治世中、魯国と晋国は良好な関係にあった。残念ながら、公孫桂夫が晋軍を動かす前に、宣公は亡くなりました。季文子はこれを機に攻撃を開始し、項忠の統治時代の欠点を列挙し、「楚の南を守れず、斉と晋にしっかりと仕えられなかった」と批判し、魯に強力な支援を残しませんでした。魯国の司口は、冀文子に従って反乱を鎮圧する意志を表明した。公孫桂夫はその知らせを聞くと、急いで斉国に逃げ隠れた。紀文子が統治を始めた。

ウェンジが権力を握る

季文子は呂尚の三代の王、宣公、成公、襄公を補佐した。紀施は有力な大臣である公孫桂夫を国外に追放した後、魯の国を掌握して権力を争った。紀文子はその行動を通じて、大きな権力を持ちながら国のために尽力した高潔な人物であったことを歴史に証明した。

『史記・魯氏家伝』によれば、季文子が権力を握っていた当時、「家の中には絹の服を着る妾はおらず、馬小屋には粟を食べる馬はおらず、宮殿には金や玉はなかった」という。

しかし、『国語・魯語』には次のように書かれている。紀文子は魯国の高官で、国政を掌握し、軍を指揮する権限を持ち、自分の田畑や町を持っていたが、妻や子供は誰も絹の服を着ておらず、家族の馬には草しか与えられず、トウモロコシは与えられていなかった。 Meng Xianziの息子であるZhongsunは、Ji Wenziの行動を見下ろして、Ji Wenziに次のように尋ねました。良い馬ですが、私は国の多くの人々が粗い穀物を食べて、私は妻と子供たちが衣服と食べ物について過度にこだわっていると聞いたことがあります。息子のZhongsunを7日間投獄しました。懲戒を受けた後、中孫は過去の過ちを正し、また彼を真似して学びました。この知らせはすぐに広まり、季文子の提唱により、魯の朝廷と国に質素な文化が生まれ、後世に称賛されました。

季文子は用心深く慎重なことで有名でした。彼は何かをする前にいつもよく考えました。孔子でさえ彼が用心深すぎると考え、「もう一回やれば十分だ」と言いました。（『論語』、公業章） 『左伝』によると、魯の文公六年（紀元前621年）、季文子は晋の国へ外交使節として出かけようとしていた。結納品を準備した後、部下に「葬儀の儀式を執り行うよう」命じた。部下たちはその理由が理解できなかった。季文子は「予期せぬことに備えるのは古人の教えだ。それなしに求めるのは難しい。求めすぎても害はない」と説明した。常に何事にも備えておく、それが季文子の性格である。