道教にはお守りがありますか？何千年も受け継がれてきたこの秘密の技術がどこから来たのかご存知ですか？

（智典江山「儒教、仏教、道教」講演第31号）

今日は道教のお守りの技法について簡単にお話しします。超自然的なことは何も触れられていませんが、中国の歴史と文化の重要な部分でもあります。何千年も受け継がれてきたので、意味があるに違いありません。

護符を描く行為は道教の信者によって代々受け継がれてきた秘密の技法であり、その歴史は天子道の創始期まで遡ることができます。 『後漢書』には、張天石が蜀に客人として来ていたころからすでに護符を作り始めていたことが記録されている。お守りは病気を治すことができる。具体的な方法は、あらかじめ書かれたお守りを水に浸し、その水とお守りを一緒に飲むというものである。次第に、後の世代の道教徒たちは、お守り作りを道教の主な魔術として使い始めました。道教徒が神と交信するための媒体として、お守りは精神世界の公式文書および規則であり、大きな神秘を含んでいます。

一般的に言えば、お守りの始まりはうまくできなければならず、始まりは最後の仕上げのようなもので、非常に重要なステップです。お守りの働きに応じて、適切な神様を探し、お守りに明記する必要があります。また、この神様はその分野の大物でなければなりません。そうすることで、お守りの効果は顕著になります。それぞれのお守りには、家を守るため、または悪霊を追い払うためなど、特定の目的があります。

護符も様々な派閥に分かれており、それぞれの派閥には独自の描き方があります。弟子たちもそれぞれの祖先を崇拝しています。しかし、お守りは一般的に頭、胆嚢、足の 3 つの部分から構成されます。頭はストロークの起点であり、お守りの目です。勇気こそが本質であり、それが実現できるかどうかを決定します。足には目的に応じてさまざまなバリエーションがあります。これら 3 つの部分のうち、最初の 2 つが最も重要です。

護符を描く上で最も重要なのは、護符の頭の部分です。護符にはさまざまな種類があり、護符を書く際には、それに応じた秘密のコードを使用する必要があります。ここに、各流派の違いがあります。神に祈ったり軍隊を動員したりすることが目的の場合、お守りは通常、勅令の形をとります。さまざまなお守りの中には、さまざまな書き方があります。よく使われるのは大体6種類で、書きながら呪文を唱える必要があります。護符に非常によく見られる模様は3つのフックで、これは道教の三清浄神、または城神、土地神、族長の存在を表しています。この護符の頭は三清浄を表すとき、無から生じる生命力を象徴し、人間の精神、そして天と地の間の星、風、火などに対応しています。この3つのフックを書くときは、1画ごとに1つのマントラを心の中で静かに唱える必要があります。最初の画は真ん中に書き、2番目の画は左側に書きます。画とマントラは完全に調整されている必要があります。これはいわゆる「お守りの頭を踏む」ことです。 3 つのフックを書かない場合でも、効果を確実にするためにマントラを唱える必要があります。

護符の主な部分は胆嚢にあり、魂が宿る場所とも言えます。護符を描くということは、実は神様を護符の中に招き入れて守ってもらうことです。人々はそれを「護符に入る勇気」と呼び、勇気の大切さを示しています。護符を守る胆嚢がなければ、護符の効果は十分に発揮できず、無駄になってしまいます。護符を引く人は、この点を無視することはありません。フーダンとは何ですか？実際、それらは単なる秘密の文字であり、最も一般的なものは、zheng、gang、jing などです。

誰もが望めばお守りを描けるわけではありません。ほとんどの人が描くのは、形だけで中身のない、役に立たないものばかりです。神や先祖と交信できず、お守りの役割を果たすことができません。お守りを求める人は誠実でなければならず、特定の儀式を行わなければなりません。こうすることで真剣な印象を与え、不死者の保護を求めることができるのです。この過程では、護符師、道士、神々を招くことが不可欠です。誰にとっても、お守りの術は万能ではありません。お守りは、いくつかのことを改善したり変えたりするのに役立つだけで、私たちの生活に質的な変化をもたらすことはできません。誠意を持って取り組むことでのみ、お守りはあなたの人生にさらに役立つことができます。

上記は道教の護符術に関する基本的な常識です。実用的かどうかに関わらず、これらは私たちの伝統文化の一部として真剣に受け止めるべきものです。

例えば、初期の護符の書き方と書道の間には切り離せない関係があることを発見した人もいます。宗教において護符を書くのが上手な人は、一般的に書道にも熟達しており、中国の歴史上有名な書家の多くも護符を書くのが上手です。道教の魔術から、滑らかで神々しい書道作品まで、人々は大胆な推測をしています。あの非常に有名な書道作品は天からのインスピレーションなのかもしれません。とても自然で素晴らしいのです。書家は、一般の人々の間では霊媒師とみなされるほどです。この記述は斬新であるだけでなく、中国の書道、特に草書体の特徴、つまり一見自然な魅力も表している。

護符の芸術は我が国の文化史上、依然として大きな研究価値を有しており、単に無視できる宗教的技法としてみなすことはできないことがわかります。

心の理論の観点から見ると、お守りの意味は「易、無思考、無行動、沈黙して動かず、世界を感じ理解できる」という一文にまとめることができます。道教では、人間の本質は純粋で静かであると信じています。心理状態が思考と行動がなく、主観的な考えがなく、浮き沈みがなければ、人々は神とつながり、神の導きを受け入れることができます。護符を引いたりマントラを唱えたりするときに、実は方法は重要ではありません。大切なのは心を穏やかに、そして静かに保つことです。こうして初めて、人は精神世界と人間の身体を繋ぐ中継地点になることができるのです。純粋で純粋な心があれば、神の助けを得て、現実生活の困難を解決し、人生領域を向上させることができます。これがお守りの神秘だと思います。