紳士の六つの芸術とは何ですか?五つの徳と四つの修行とは何を指すのでしょうか？

紳士の六つの芸術とは何でしょうか？紳士の五つの美徳とは何でしょうか？紳士の四つの教養とは何でしょうか？Interesting History がそれらを紹介します。

君子の六芸五徳四教養入門

周の時代にはすでに、君子六芸が公立学校の必修科目として確立されていました。これは、今日の小学生の必修科目である国語、数学、理科などと同じです。そのため、君子六芸の内容は比較的明確であり、古来から論争になることはほとんどありませんでしたが、君子五徳と君子四修はしばしば論争の的となり、特に君子四修についてはさまざまな意見があります。

君子の六つの芸術とは何ですか？

三朝時代の中国には、支配階級のための公立学校である官立学校しかありませんでした。官学校には「王立官学校」と「地方官学校」がある。王立官学校は朝廷が運営する学校であり、一般的に帝都や属国の首都に配置されている。地方官学校は一般的に地方学校と呼ばれ、首都以外の場所にある官学校で、地方政府が運営する。

君子六芸は、王立官学校で定められた基礎科目です。含まれるもの: 礼儀作法、音楽、弓術、戦車操縦、書道、数学。

『周礼』の「保氏」：「国の子弟を道に導くには、六つの技を教えなければならない。第一に五つの礼、第二に六つの音楽、第三に五つの弓、第四に五つの車、第五に六つの書、第六に九つの数である。」

六芸の具体的な内容

五つの儀式：吉兆儀式、凶兆儀式、軍儀、客儀、吉兆儀式。

六種類の音楽：雲門、大仙、大邵、大夏、大夫、大武などの古代音楽。

5つの弓術：白射、燕連、延珠、相射、静儀。白矢は矢が的を射抜き、矢じりが白くなり、矢が正確に力強く射られたことを表します。 燕連は、最初に1本の矢を射、その後3本の矢を連続して射、矢が数珠のように互いにつながっていることを意味します。 延珠は、矢が非常に速く飛んでいることを意味します。 相馳は、大臣と王が射るとき、大臣と王は並んで立ち、王は大臣を1歩後退させます。 静儀は、4本の矢が連続して射られ、すべて的に命中したことを意味します。

五人の車夫は、鳳凰と調和して歌い、水の曲線に沿って進み、皇帝の宮殿を通り過ぎ、交差点で踊り、左に鳥を追いかけます。 『周の李地観宝師』には、「彼は彼に六つの技を教えた…四番目は五つの駆りである」とある。これは、駆り立てるときには、車は鳳凰の鳴き声に反応するべきであり、車は湾曲した岸に沿って水に落ちることなく突進するべきであり、皇帝の座を通過するときには礼儀正しくあるべきであり、通路を自由に走行できるべきであり、狩りをするときは、車は動物を追いかけて左から撃つべきである、という意味である。

漢字には、象形文字、指示文字、表意文字、音韻文字、音訳文字、借用文字の 6 種類があります。

九つの数：方形地、栗布、差、少幅、商業、平等分配、剰余損、方程式、ピタゴラスの定理。九つの数は九九表であり、古代の学校の数学の教科書でした。

紳士の5つの美徳とは何ですか？

君子五徳は春秋時代以降の儒教の教義であり、その具体的な内容についてはしばしば議論の的となっている。

5つの美徳とは、優しさ、親切、尊敬、倹約、謙虚さであると考える人もいます。

これはあらゆる世代の偉大な学者によって主張されてきた主流の見解です。

『論語』第 10 章より: 子貢は言った。「先生、あなたは優しく、親切で、敬意を持って、質素で、慎ましく、謙虚にそれを求めます。あなたの求め方は他の人の求め方と違うのですか?」

5つの美徳とは、尊敬、寛容、信頼性、迅速さ、親切であると言う人もいます。

『論語』第17章楊虎より：子張は孔子に仁について尋ねた。孔子は言った。「この世で五つの徳を実践できれば、仁者だ」。「尋ねよ」。彼は言った。「敬意、寛容、信義、迅速、親切。敬意があれば侮辱を避け、寛容があれば人々の支持を得、信義があれば信頼され、迅速であれば成功し、親切であれば人々を導くことができる。」

著者は、仁、義、礼節、知恵、信頼性の中で、仁が第一であると信じています。君子が仁でありたいなら、敬意を持ち、寛大で、信頼でき、機転が利き、仁でなければなりません。

子貢が孔子を柔和で親切、礼儀正しく、質素で慎ましいと評価したことは、必ずしも真実ではない。さらに、柔和は通常は生まれつきのものである。培うことはできるが、生き方とはみなされない。さらに、柔和は人を臆病にし、慎み深さは人を臆病にし、勇敢さをなくすことが多い。

敬意を持ち、寛大で、信頼でき、機転が利き、徳を積むことは孔子の教えであり、また孔子が理解した君子のあり方でもあります。私の経験では、敬意を持ち、寛大で、信頼でき、機知に富み、親切であれば、人は道に迷うことなく、上向きに、外向きに成長し、洗練され、優雅になることができます。したがって、著者はこれを五つの美徳とみなします。

君子の四つの修養の内容は何ですか？

四つの改訂については、さらに大きな論争がある。

自己反省、自制心、孤独における注意、他者への寛容などと言う人もいます。ただし、上記の 5 つの美徳と重複する部分もあります。

尊敬、優しさ、正義と言う人もいます。論語第 5 章、公業章第 16 章より: 師は子専に言った。「彼は君子の 4 つの徳を備えている。すなわち、行儀よく礼儀正しく、目上の人に仕えるときは敬意を払い、人を大切にするときは慈悲深く、人を利用するときは義にかなう。」これも 5 つの徳目と一致しており、師が子専に、君子の道を見失わずに役人になる方法を教えたものである。

あるいは、領域、寛容、限界、そして耕作とも言えるでしょう。これは現代人の改ざんですが、いい加減な理論に過ぎません。

4回の改訂は確定できず、後世の誤りによる誤った説であると思われる。