「僧侶は逃げられるが、寺は逃げられない」ということわざはどこから来たのでしょうか？結局、みんなが間違って理解していたことが判明しました。

本日は、Interesting History編集部が「僧侶は逃げられるが、お寺は逃げられない」というお話をお届けし、皆様のお役に立てれば幸いです。

よく知っている人が借金をしている場合、私たちは通常、それについて心配しません。 「僧侶は逃げられるが、お寺は逃げられない」ので、たとえ人が逃げても、家や住まいはそのまま残ります。これは、「僧侶は逃げられるが、寺は逃げられない」ということわざに対する私たちの理解でもあります。では、このことわざはどこから来たのでしょうか? その意味は本当に私たちが理解している通りなのでしょうか? 物語は伝説から始まります:

明代の万暦年間、河北省滄州に山がありました。その山には寺院があり、そこには僧侶が住んでいました。その僧侶の法名は山東でした。彼は背が高く、力持ちで、武術に長けていただけでなく、とても優しい心も持っていました。彼は物乞いで集めたお金で、よく貧しい人々を助けていました。そのため、彼は人々の目に常に生き仏とみなされており、誰もが彼を見ると畏敬の念を抱きます。

この日、彼はいつものように町へ施しを乞うために出かけましたが、突然、邪悪な若い主人と数人の召使が路上で少女を強盗しているのを目にしました。少女は必死に抵抗し、泣き叫びましたが、彼女は弱っていて、連れ去られそうになりました。僧侶はこのような愚かなことを見たので、決して黙って座っているわけにはいかないだろう。

僧侶は激怒し、すぐに前に出て叫んだ。「阿弥陀如来よ、どうして真っ昼間に女性を強盗するのですか。これは罪です、罪です。」その後、邪悪な若い師は一目見て、それが僧侶だと分かりました。彼はそれを真剣に受け止めず、いらだたしく言った。「僧侶よ、他人のことに干渉しないでください。私は今日この女性と結婚したいのです。自分の利益がわかっているなら、ここから出て行ってください。」

僧侶はどうして彼を恐れるのでしょう？彼は冷静に言いました。「阿弥陀仏よ、施主は結婚したいのですから、仲人を見つけて婚約書を渡して、輿に乗せて花嫁を家に連れて行くべきです。このような強奪は礼儀に反し、さらに非人道的です！」邪悪な若者はそれを聞いて激怒しました。「僧侶よ、騒ぎを起こすな。戻って経を唱え、儀式を執り行いなさい。」

僧侶は、この些細な問題を解決しようとしました。「阿弥陀さま、あなたのおっしゃることは間違っています。私は不正を見つけたら助けます。あなたは弱い者をいじめ、法律を守りません。私はただあなたに善行をするように説得しようとしているだけです。それが何が悪いのですか？」若者は、これ以上阿弥陀さまと関わりたくなかったので、不安そうに叫びました。「出て行ってください！失礼なことをしたからといって、私を責めないでください！」

僧侶は全く恐れることなく、「唱え」続けました。「仏陀は慈悲深く、人々を苦しみから救います。今日、施主はいじめっ子になろうと決心しているので、私は何とかしなければなりません！」邪悪な若者は言いました。「このハゲロバ！さあ、彼を殴りなさい！強く殴りなさい！」敵が先に動いたので、当然、じっと座って死ぬのを待つことはできませんでした。僧侶は筋肉を伸ばし、あらゆる動きに応じて反応しました。

わずか数回の行動で、彼はこれらの傲慢な男たちをめちゃくちゃにしました。邪悪な若者は、自分が僧侶に敵わないとわかり、恥ずかしさから他のみんなと一緒に逃げ出し、少女は救われました。少女は救われ、当然のことながら感謝の涙を流した。そう言うと、彼女は僧侶にお礼を言うためにひざまずこうとしたが、僧侶は意図せず彼女を助けたので、急いで彼女を助け起こし、「お嬢さん、お礼を言う必要はない。早く家に帰りなさい」と言った。そして、彼は施しを乞い続けた。

僧侶が道を歩いていると、突然二人の衙門の使者が彼を衙門に招きました。僧侶は混乱し、自分が何を間違えたのか分かりませんでした。郡衙門に到着すると、彼は尋ねました。「なぜ師匠は私をここに遣わしてあなたに助言を与えたのでしょうか？」郡知事は言いました。「あなたは僧侶ですが、大胆すぎて、白昼堂々と人を殴っています。」僧侶はそれを聞いてすぐに何が起こったのか理解し、ゆっくりと説明しました。「主よ、最初に女の子を奪ったのは邪悪な若者であり、彼は数を利用して少数派をいじめ、私を殴ろうとしました。」郡知事は容赦なく言いました。「だから何ですか？みんながあなたのようなら、私が役人である意味がありません！」

僧侶は恐れることなく、率直に言った。「郡長だというのなら、民のことを考えるべきです。善悪の区別をせずに、罪人をかばうのではなく。」郡長は怒った。「僧侶であるあなたが、よくもそんな馬鹿げたことを言うものだ。誰か、彼を周邸に連れて行き、周小僧に引き渡して罰せさせなさい。」この周邸は、路上で彼と口論した邪悪な若者の住居に他ならなかった。

そこで数人の官吏がやって来て、僧侶を縛り上げて外に連れ出しました。僧侶は激怒し、こう罵りました。「お前は愚かな役人だ！ 善悪の区別もつかないし、悪の共犯者だ。お前を訴えてやる…」。これを聞いた郡知事は怒るどころか笑いました。「じゃあ、訴えてみろ。皇帝の財産を改ざんしろと誰が言った？ お前は目が見えず、偉い人を認識できない。私を訴えたいなんて、火に飛び込む蛾にすぎない」。

これを見た後、誰もが周小姐が「冷酷な男」であることを理解しました。彼はどれほど「残酷」なのでしょうか。彼の叔父は王朝の宰相であり、彼の父親は朝廷の高官であり、彼の家族は著名なので、誰も彼に手を出す勇気はありません。僧侶が現れるまでは、彼はこの地のボスであり、強盗、殺人、強姦など多くの犯罪を犯していましたが、誰も彼を止めることはできず、誰も何もできませんでした。地方の役人でさえ地位を保つために僧侶に気に入られなければならず、それが郡の長官が僧侶を誘拐する事件につながった。

しばらくして、僧侶は周の家に派遣されました。周家の邪悪な若旦那はこれを見て、歯を食いしばって、どうやって彼を苦しめるか考え始めました。しばらく考えた後、彼は部下に僧侶を縛り、池の真ん中の曲がった木に吊るすように命じました。それから、ロープのもう一方の端を持ち、高さを調節する人が派遣されました。まず、僧侶を水に浸し、死にそうになったら引き上げます。しばらくしてから、再び降ろし、このプロセスを何度も繰り返します。

僧侶は屈せず、大声で罵り続けた。「権力を利用して他人をいじめる獣どもよ、ひどい死に方をさせはしない！私のような僧侶を誘惑して何になるんだ…もし能力があるなら、あの寺をここに移して私を誘惑すればいい…僧侶は誘惑できても寺は誘惑できない…」それから間もなく、僧侶は拷問の末に死んだ。近くで見ていた人々は彼を助けたいと思ったができなかったため、彼の最後の言葉を広めることしかできなかった。こうして「僧侶は逃げられるが寺は逃げられない」ということわざが生まれた。

しかし、周の行為はすでに世間の憤りを招いていたため、僧侶の死は無駄ではなかった。人々は僧侶が死ぬのを見て、さらに悲嘆に暮れました。そこで誰かが「国民請願」を発案し、紆余曲折を経て、請願書は皇帝に届けられました。結局、邪悪な若者とその手下たちは公開処刑され、彼の叔父、父親、地方の役人たちは全員解雇され、調査を受けた。

この故事から「僧侶は逃げられるが、寺は逃げられない」という諺が伝わっています。この文は400年以上にわたって広く流布されてきましたが、ほとんどの人はその本来の意味を誤解しています。