古代の戦場で人々が死体をどう扱っていたかが明らかに：集団墓地！

古代の戦場では、数十万の軍隊が互いに戦うことがよくありましたが、戦いの後、戦場は死体の山で埋め尽くされました。それらを片付けたのは通常、勝利者であり、古代人の最も一般的な習慣はそれらを埋葬することでした。通常、穴を掘る任務を負うのは敗戦側の捕虜でした。彼らは非常に大きく深い穴を掘り、そこにすべての死体を投げ込み、その後土で覆えば、すべてうまくいきました。この方法は、全国各地で発掘されたさまざまな骨の穴や集団墓地からもわかるように、広く使用されています。より有名なものとしては、昌平の戦いの遺跡や河南省宜馬市の白骨坑などがあります。

穴を掘って人を埋葬するのは少々面倒なので、古代人はもっと便利な方法を思いつきました。霊廟を建てるのです。この霊廟にも「髑髏台」という鮮やかな名前が付けられています。具体的な方法は、道の両側に敗れた敵軍の死体を積み上げ、土で固めて巨大な金字塔を築くというものだった。さまざまな歴史書には、静観に関する多くの記録がある。静観の建設は清朝まで完全に廃止されなかった。清朝の統治者は敵味方を問わず、死体を公平に扱い、その場で埋葬した。

284年、燕軍は斉の即墨を包囲し、城外の墓地を掘り返し、死体を焼き払った。即墨の人々は城壁からこれを見て、皆泣き、出陣したいと望み、彼らの目には前よりも10倍の怒りが満ちていた。このことから、火葬が敵にどれほどのダメージを与えることができるかがわかります。

領土占領を目的としない軍隊に遭遇し、人口の少ない地域で死亡した場合、死者を埋葬することは贅沢なこととなった。結局のところ、「馬の皮で包んで帰る」のは勝者だけであり、敗者の死体は荒野に捨てられ、野獣に食べられるしかなかった。杜甫の『車歌』にはこう記されている。「青海の先端では、昔から誰も骨を集めていないのを見たことがないのか。」

火葬は古代の戦場でもよく行われ、死体の腐敗によって引き起こされる疫病を防ぐ良い方法でした。歴史の記録によると、中国では春秋戦国時代から火葬が行われていたようです。しかし、当時は火葬は恥辱であり、罰であると考えられていました。戦後、敵に対する侮辱として、焼かれた遺体のほとんどは敵のものでした。