太平天国の乱と李自成の乱を比べると、どちらのほうが規模が大きいでしょうか?

太平天国の乱と李自成の乱を比べると、どちらのほうが規模が大きいでしょうか?

1. それは中国の知識人の間で大きな分裂の始まりを告げた。 科挙の時代は、知識層がすべて対象だったため、知識層の集団的利益が非常に顕著でした。例えば、范進は農民になるくらいなら餓死するほうがましだと言いました。彼らは基本的に完全に地主階級の側に立っていました。しかし、康熙・乾隆年間の人口急増により、知識人を抑制するこの制度はついに終焉を迎えた。洪秀全の反乱は、中国の中流・下層知識人と主流知識人の分裂の始まりを告げるものであった。そのため、清朝政府が太平天国を鎮圧できなかったとき、曽国藩は学界のリーダーとして自ら戦場に赴き、反乱を鎮圧するために軍隊を組織した。これは歴史上初めてのことであった。 知識人集団の大きな分裂は科挙制度の終焉を予兆していた。したがって、40年後、科挙制度は終わった。科挙制度の打倒により、より多くの中流・下層知識人がプロレタリアになった。これらの人々こそが、辛亥革命、五四運動、民主革命の真の支柱であった。より多くの中流・下層知識人が共産主義者になった。同時に、主流の知識層は大地主、大資本家、外国のブルジョアジーとより密接に結託した。したがって、台湾と大陸の分裂は、実際には中国の中下層知識層と主流の知識層との間の大きな分裂の現れである。

2. それ以来、中国の抑圧された階級は自らの声を持つようになった。 太平天国は知識人集団の経済基盤に直接影響を与え、また当時はまだ科挙制度が維持されていたため、蜂起は国民の支持をほとんど得られず、失敗は避けられなかった。しかし、大量の中下層知識人がプロレタリアに転身するにつれ、中国の被抑圧階級はついに自らの階級世論の力を持つようになった。それ以来、中国の被抑圧階級の抵抗は、純粋に自発的なものから、予備的な意識的なものへと変化した。

3. 太平天国による孔子への攻撃は、知識層が地主階級と協力して民衆を欺いてきた中国の数千年にわたる統治に影響を与え、揺るがしました。 科挙制度のもとでは、知識人は総体的に独占され、知識人集団全体が巨大な特権階級と権力集団となった。人民を騙すために、孔子に代表される知識人崇拝を作り上げようと全力を尽くした。人民は「万物は劣り、読書だけが優れている」という認識を強いられただけでなく、封建皇帝でさえ孔子の前にひざまずかなければならなかった。その目的は、人民を威圧し、厳しい弾圧の下で反抗の考えを抱かせないようにすることだった。太平天国による孔子廟と孔子位牌への攻撃は、数千年にわたって地主階級と協力して民衆を欺いてきた知識人の統治を揺るがした。

4. 解放された女性たち。太平天国時代、女性は試験を受けることができ、成績優秀者であれば入学することができた。宋代以降、中国の知識人によって中国女性に課せられた大きな苦しみの足かせである纏足は、女性には必要なかった。

5. 拠点エリアを確立し、自分の階級に属する政治勢力の構築を開始します。 黄超と李自成の以前の蜂起はどちらも盗賊的な戦争であり、革命軍の経済的支援を補う根拠地がなく、革命勢力の発展に大きなマイナスの影響を与えた。彼らがこのような行動をとった主な理由の一つは、革命に参加するために科挙制度の下での地位を放棄することを望まなかった中下層知識層を含め、蜂起には国民の支持がなかったことであった。太平天国は、洪秀全や洪仁干などの先進的な知識層が革命政権を掌握し、独自の国民の支持を確立できたため、まず自らの基盤を確立し、また、被抑圧階級が将来自らの階級政権を運営するための貴重な経験と教訓を提供した。

6. 革命政権がどこに発展するかという問題を解決した。歴史上、反乱軍の将軍が軍閥に発展した例は無数にあり、楊秀清は1856年にすでにこの傾向を示していた。太平天国は、軍事力を握った野心的な将軍によって政権が奪われるという危険を、多大な犠牲を払いながらもうまく解決した。その後、太平天国は政権が軍閥の私兵に発展しないよう軍事力を分散させた。 太平天国は知識階級の経済基盤に影響を与えたため、李自成よりもさらに国民の支持が少なく、失敗は必然だったと言える。しかし、中国の被抑圧階級の側に立って、死んでも反動階級に屈しないという不屈の精神は感動的で(失敗後、数万人の天国兵士が自殺した)、今日に至るまで人々の深い尊敬に値する。

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