韓非は伝統的に法家の代表として認識されています。実際、法家の思想は彼の師である荀子(清)の時代から存在していました。有名な法家としては商鞅がいます。法家思想は秦の時代に人気があり、その後の王朝は儒教と法家が融合した特徴があり、一方が台頭し、他方が衰退しました。 先秦文化には九つの流派と十の学派があると言われており、法家は先秦の学問文化の九つの流派のうちの一つです。法治を理念とした戦国時代の重要な思想。その思想的先駆者は春秋時代の鄭の子禅に遡ります。実際の創始者は戦国時代初期の李逵です。主な代表者としては、呉起、商阳、沈子、沈不海などがいます。後代の曹操と諸葛亮はどちらも法家の後継者でした。戦国時代中期から後期にかけて、法家思想が大きく発展し、法家思想が最も顕著な学派となった。戦国時代後期の韓非は法家思想の典型であり、完全な法治理論と素朴な唯物論の哲学体系を確立した。 法家たちの政治的、学術的思想は、次のように要約できます。 1. 国を富ませ、軍隊を強化するために、農業に報奨を与え、軍事上の功績を主張する。 2. 時代に合わせて法律を変え、法令を整備し、官庁に定めて国民に配布する。 3. 褒賞は厚く、罰は厳しく、法は厳格に執行され、高官も罰の対象とならず、善行に対する褒賞は一般の人々を除外しない。 4. 君主は厳格に大原則を遵守し、懲罰の術を用いて大臣を審査し、賞罰の両方を統制します。 5. 君主は権力の地位を独占し、高度に中央集権化され、すべての人々を統治し、無制限の権力を持ち、法律の上に立っています。 法学者たちは、人間の本質は悪であり、したがって悪の根源を排除するためには権力政治が必要であると信じていました。 韓非は周の南王35年に生まれ、秦の正王14年(紀元前281年頃~紀元前233年)に亡くなりました。韓非は漢王の息子でした。彼は古代中国の有名な哲学者、思想家、政治評論家、随筆家であり、法家思想の典型でした。後世の人々は彼を「韓子」または「韓非子」と呼び、古代中国の有名な法家思想の代表的人物でした。韓非と李斯はともに荀子の弟子であった。韓非の学問思想は秦の始皇帝に尊敬され賞賛されていたため、李斯によって中傷され、殺害された。 李逵(紀元前455年 - 紀元前395年)は濮陽出身で、戦国時代の魏の国民であった。彼は有名な政治家であり、法家の代表者であった。かつて魏文厚の宰相を務め、子夏の弟子である曽深に師事した。中山宰相、上地県知事を務めた。改革を主導した。司馬遷は「魏は李克を利用して土地を最大限に活用し、強い王になった」と語った。班固は李逵が「国を豊かにし、軍隊を強化した」ことを称賛した。これらの記録はすべて、文公の治世中に李逵が魏の繁栄と強さに大きく貢献したことを示しています。 李逵は魏の国の宰相であった。 商阳(紀元前395年頃 - 紀元前338年)は魏国(現在の河南省濮陽市)の出身であった。戦国時代の政治家、思想家、法家を代表する著名な人物。彼は魏の王の子孫であったため、魏陽と呼ばれ、公孫陽とも呼ばれていました。後に商の爵位を授けられ、後世は商陽と呼びました。秦小公の人材発掘の命令に応じて、秦のもとへ行き、国を改革するよう説得した。蕭公は死後、貴族らに陥れられ、戦車に引き裂かれました。秦の始皇帝が権力を握っていた19年間、秦は繁栄し、歴史上は商鞅の改革として知られています。 |
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