子路はどうやって死んだのですか？孔子の弟子である子路とはどのような人物だったのでしょうか？

子路はどうやって死んだのですか？古代中国の学者の中で、子路は代表的な人物です。孔子の弟子の中で、子路は最年長で、最も率直で寛大、寛大で騎士道精神にあふれ、勇敢で攻撃的であったが、いくぶん無礼なところもあった。彼は肉体的に強靭で、孔子の教育を受けた教養ある戦士のイメージを持っています。彼は孔子に忠実であり、仕事に対して粘り強く真摯であり、回り道をすることなくまっすぐに進んでいました。孔子は彼をとても気に入っていたが、同時にしばしば批判もしていた。子路が孔子と出会った方法は他の弟子たちとは違っていた。『史記・孔子弟子伝』によると、子路は生来意地悪で、勇猛果敢で、強くて正直な性格だった。鶏冠と猪のリボンを着け、孔子をいじめていた。孔子は儀式を利用して徐々に子路を誘惑した。その後、子路は儒教の衣装を着て忠誠を誓い、弟子たちから弟子になるように頼まれました。 （中華書籍社版 第7巻 2191ページ）

これらの短い記録から、私たちは素晴らしい光景を見ることができるようです。子路は武士のような服装で、孔子の家に謁見を求めに来ました。子路は最初、孔子に対して非常に失礼でしたが、孔子の丁寧な対応に納得しました。そして、孔子の衣装を身にまとい、孔子に帰依し、弟子となった。

次に、子路の性格をいくつかの小さな点から見てみましょう。彼は孔子に非常に忠実であり、時には策略に訴えることさえあった。 『論語』子韓（第10巻）には、孔子が病気になったとき、子路が弟子たちを大臣として派遣したという出来事が記録されています。孔子は病気の時、こう言った。「汝が欺瞞をなさるのは久しい。臣下もいないのに臣下がいると偽るのは、誰を欺くことになるのか。私は神を欺いているのか。それに、汝の臣下の手で死ぬよりは、汝らの二人か三人の手で死ぬ方がましだ。盛大な葬式はできないとしても、道中で死ぬ方がましだ。」 (上海書店『哲人集』第一巻184ページ) 孔子は病気で家を離れていた。子路は師を慰めるため、弟子を召使のふりをして孔子に仕えさせた。孔子はそれをはっきりと知っていたが、口には出さなかった。その後、病状が改善すると、孔子は真実を語り、外見を飾るために偽りの召使いを使うよりも、むしろ弟子たちに仕えて死ぬほうがましだと言いました。しかし、子路の優しさは理解できる。

子路は率直で、言いたいことを何でも言い、抑えることができませんでした。子路は孔子に対して誤解や不満があれば、顔も出さずにすぐにそれを表したので、孔子は子路を多少恐れていた。子路の性格特性に基づいて、孔子は物事に遭遇したときにはもっと考え、もっと頭を使うようにと常に子路に言い聞かせました。論語：あなたは他人に対して寛容すぎるので、彼は彼を解雇した。 （同上、249ページ）

子路は尋ねた。「聞いたことをすべて実践しますか？」孔子は否定的に答えた。然有が同じ質問をすると、孔子は肯定的に答えた。これは、孔子が子路の単純な心を理解していたことを示しているだけでなく、生徒の適性に応じて教えるという孔子の考えを最も完全に反映しています。

孔子は諸国を巡る旅を始めて間もなく、魏の国の賢人である朱伯瑜の家に滞在しました。魏の霊公の妻である南子は非常に魅力的な女性で、孔子の名を長い間聞いており、どうしても彼に会いたいと強く望んでいた。そこで孔子は彼に会いに行きました。これは歴史上有名な「子と南子の出会い」の物語です。

子路は孔子の態度に非常に不満でした。孔子は子路に説明しました。「私は今、南子を直接見ていません。もし見ていたなら、礼儀正しく対応したでしょう。」孔子の言ったことは真実でした。南子はテントの中で孔子に会いました。南子はテントの中で再び孔子にお辞儀をし、孔子は指輪とペンダントのパリパリとした音を聞きました。

子路はまだ不幸だった。孔子は子路が自分を信じていないと思ったので、誓った。「もし私の言ったことが違ったら、天は私を憎むだろう！ 天は私を憎むだろう！」このようなことをするのは子路だけであり、孔子は子路に対してのみこのようなことをした。

孔子が諸国を旅していたとき、陳と蔡の間で非常に困難な状況に陥ったことがありました。孔子は弟子たちの感情を落ち着かせるために、子路、子貢、顔回という3人の代表的な弟子を次々に呼び出し、同じテーマについて議論しました。子路の言葉が最も率直でした。この問題は子貢と顔回に関係しているので、最後に一緒に議論されます。

子路は忠実で正直な人物であり、正義のためには命を危険にさらすこともいとわなかった。彼の死は彼の性格を最もよく反映していた。前述のように、魏の霊公の時代には、南子という美しく魅惑的な妻がいたが、彼女は非常に淫乱であった。衛の霊公の長男である皇太子の快快は彼女との関係が曖昧で、殺されることを恐れて逃亡した。

霊公が亡くなった後、大臣たちは英王を王にしようとした。英王は、皇太子の長男である季哲がまだ生きていて成人しており、家父長制によれば彼を王にすべきであると信じて、その申し出を断った。その後、季快奎の息子の季哲が王位に就き、これが魏の楚公となった。しかし、すぐに問題が発生しました。父親はまだ生きていましたが、本来父親が持つべき王の地位は息子によって奪われていたのです。そして、Chu Gong は父を歓迎するつもりもありませんでしたし、そのような意図もありませんでした。

12年後、奎逵は深刻な精神的不安定に陥り、密かに魏国に戻り、大臣の李逵と共謀して軍事クーデターを起こし、楚公を追い払った。父親が息子を追い出して王位を取り戻すのは国家的な問題ではあるが、実際にはそれは家族内の問題であり、介入するかどうかは他人次第である。

当時、子路は孔逵の領地で総督を務めており、実際は李逵の家臣であった。領地は郊外にあり、子路もそこにいたが、このことを聞くと憤慨し、急いで城へ逃げた。城門が閉まろうとしたとき、子高という男が子路に、状況は決まった、楚公はすでに逃げた、城に入って無駄死にするよりは戻ってもいい、と告げた。子路の演目は次の通りでした。 子路は言いました。「食物を食べる者は困難を避けられない。」 子高はついに立ち去りました。使者が城に入り、城門が開き、子路もその後を追って入った。 Kuai Kui が出演に招待され、Kuai Kui と Kong Que がステージに登場しました。子路は言った。「なぜあなたの主君は孔鵲を用立てるのですか。孔鵲を探し出して殺してください。」 奎奎は聞く耳を持たなかった。すると子路は壇上を燃やそうとした。奎奎は恐れて、石斉と胡胥を遣わして子路を攻撃させ、子路の房を折った。子路は「君子は死ぬときも帽子を脱ぐべきではない」と言ったので、彼は帽子を結んで死んだ。 （史記孔子弟子伝、中華書社編、第7巻、2193ページ）

犠牲は避けられ、道義的責任もなかったが、子路はためらうことなく城に入り、新しく任命された君主に反乱に参加した李逵を再使用しないよう求めた。彼が拒否すると、子路は卯逵と李逵が登っていた台に火を放った。これは、彼が愛と憎しみをいかに明確に区別しているか、そして悪をいかに憎んでいるかを示しています。もう一つ注目すべき点は、李逵はもともと子路の主人であったが、君主に忠誠を尽くさなかったため、子路は依然として李逵に強く反対し、攻撃しようとしたということである。君主に忠誠を尽くすという観念が、当時すでに非常に強かったことが分かる。

快逵が二人のよく訓練された戦士を子路に攻撃に派遣したとき、子路は二人だけで戦い、彼が実に勇敢であることが示されました。王冠を結んでいた房が敵の剣で折れた。子路はそれを無視して自分の命を守ることに集中すべきだったが、君子は王冠を結ばず、王冠を失くしてはならないという礼儀作法を守り、手で房を結び、敵に殺された。子路は英雄的に、しかしまた衒学的にも死んだ。

孔子は魏の内乱を聞いて、すぐに「ああ、幽は死んだ！」と言いました。生徒を理解するなんて、なんて良い先生なのでしょう！

孔子が諸国を旅したとき、子路はほとんどずっと孔子に従いました。彼は師に仕えるだけでなく、護衛としても働きました。それで子路が亡くなったとき、孔子は非常に悲しみ、「子路を得て以来、私は二度と侮辱的な侮辱の言葉を聞くことはありませんでした」と言った。 裴雍の『評注集』には、王素の次の注釈が引用されている。「子路は孔子の護衛であったため、彼を侮辱する者は悪口を言う勇気がなかった。そのため、孔子から悪口を聞くことはなかった。」 (2193ページと同じ) これは、子路の護衛の役割を明確に説明している。

一般的に、子路は忠実で寛大、正義の人であり、悪を憎み、暴力を恐れず、真実に従い、間違いを正す勇気があり、陰謀を企てず、付き合いやすいとても良い紳士です。彼は古代中国の学者の中でも典型的な厳格な性格の人物である。後の小説では、張飛、程耀進、牛高などが子路の影を帯びているように見える。