平王の東遷の過程の簡単な紹介：平王の東遷の結果は何でしたか？

平王の東遷は、周王族が首都を郝京から洛邑に移した東周時代初期の歴史的出来事である。周の幽王の治世中、彼は申王后と夷九皇太子を廃位し、寵愛する鮑思を王妃に、伯傅を皇太子とした。紀元前771年、申王后の父である申后は、全容と共謀して郝靖を捕らえました。周の幽王は助けを求めるために狼煙をあげたが、王子たちは以前に狼煙に騙されたことがあったため、無視した。ついに周の有王は婁山で殺され、西周王朝は滅亡した。その後、すべての王子は皇太子の易久を王として支持し、周の平王として知られるようになりました。郝京は地震で被害を受けて廃墟となり、さらに容族や狄族などの外敵の侵略の脅威にさらされていたため、平王は即位2年目（紀元前770年）に鄭、秦、晋などの諸侯の保護のもと、洛邑に遷都し、東周の歴史が始まりました。

周の幽王が狼煙で諸侯を惑わした後、全国の諸侯は、全容が本当に郝京を侵略したことを悟った。そこで彼らは大勢の人々を救出のためにハオジンに連れてきました。諸侯は全容を倒し、元皇太子の易久を皇帝、すなわち周平王として立て、それぞれの領地に戻った。

予想外に、これらの王子たちが去るとすぐに、全容は再び戻ってきて、頻繁に侵略しました。当時、都の宮殿は焼け落ち、金庫は空になり、西方の多くの土地は全容に占領され、国境紛争は何年も続きました。そこで、平王は大臣たちと協議して、洛邑（現在の河南省洛陽市）に首都を移すことを決めた。周公は反対した。「よくない！洛邑は天下の中心に位置しているが、周囲は敵に囲まれている。しかし、洛邑は左に蕭山と漢谷関、右に龍山と蜀山があり、数千里の肥沃な土地があり、間違いなく豊かな土地と言える。今、王が洛邑を捨てて洛邑に都を移したいのであれば、それは不可能だと思う！」平王は周公の忠告に耳を貸さず、洛邑に都を移した。平王は東進した際、豊と浩の二つの都の民を動かさなかったため、洛邑に国を建てたときは、諸侯の権力に頼るしかなく、それ以降は諸侯の支配下に置かれました。王子たちはそれぞれ自分の領土を支配し、500年以上も続く血なまぐさい虐殺を繰り返した。

周の平王は洛邑に都を移し、東周王朝が始まりました。周の平王は50年間統治しました。

洛邑は、別名成州とも呼ばれ、周の武王が武野の戦いで商王朝を破った後の帰途、新たな首都を建設する場所として選んだ場所である。洛邑はかつて夏族の居住地であり、沂水と洛水の一帯に位置していた。周の武王は、鳳昊を中心に西方に位置する周族の支配を強化するために、ここに殷族の残存勢力を集中させることを決定した。武王は計画を立てた後、新しい都市の建設が始まる前に亡くなりました。

その後、武王の弟である周公が新都の建設を引き継ぎ、約1年後に新都はほぼ完成しました。周公は殷人をここに移住させ、この地域を監視するために軍隊を駐留させた。西周時代、洛邑は西周の東の都、あるいは副都として非常に重要な地位を占めていたが、それでも郝京よりは劣っていた。周の平王がここに首都を移してから、洛邑は泉州の政治、経済、文化の中心地となりました。

周の平王は父を殺害して王位を奪ったため、礼を重んじる諸侯から軽蔑され、諸侯の間で周皇帝の威信は急落した。この時期、周の王室は弱体化し、諸侯の権力はますます強くなった。東周王朝は、最初から王権衰退の傾向を示していた。

周の皇帝は郝京を去ったものの、平穏な日々は多くありませんでした。王都の洛邑は依然として瓔帝の侵略を頻繁に受けており、瓔帝の侵略により周平王の首都の支配範囲は徐々に縮小し、最終的には現在の洛陽市付近の領土のみに縮小されました。同時に、周の皇帝は直轄地の諸侯や軍事力に対する統制力を徐々に失っていった。周王家は、周王家の支援に貢献した晋、鄭などの国の王子たちに報いるため、次々と周辺の領土を与えた。周の恵王4年（紀元前673年）、虎牢関の東側の土地は鄭州に与えられ、陝西省東部の酒泉地域は郭州に与えられた。周の襄王17年（紀元前635年）、黄河以北の温地方が晋に与えられた。これにより周王家の領土は縮小の一途をたどり、実際の領土は東は滕陽、西は潼関、南は汝河、北は黄河まで広がった。周の襄王14年（紀元前638年）、秦と晋が呂渾を征服し、その民を中原の宜川地域に移したため、周王家の領土はさらに縮小され、現在の河南省の北西部の一部、半径わずか百里から二百里を占めるに過ぎず、その面積は大きな属国に匹敵するものではありませんでした。

領土の縮小と財政難により、周の皇帝に他の君主に対する優位性を与えていた政治的、経済的資本は消滅した。 「経済基盤が上部構造を決定する」という諺がある。西周時代の古い政治経済状況に基づいてもともと確立されていた総合的な祭祀制度も「崩壊」した。皇帝の権威は尊重されず、有力な君主たちから軽蔑されることが多かった。周の襄王が即位した後、国中の力を尽くしても皇帝の馬車を見つけることができず、魯の国に人を遣わして馬車を求めなければならなかった。しかし、魯の桓公は「諸侯は馬車や衣服を貢物として捧げなかった」という高尚な言い訳をして追い返した。周の景王はかつて、晋の王室が生活必需品を貢いでいることを非難したが、貢物管理を担当していた季譚は、周の王室から贈り物をもらったことがないとして拒否した。周の景王はすぐに、周の王室が晋に与えた恩賞を列挙し、季譚を言葉を失った。これが「自分のルーツを忘れる」という慣用句の由来です。しかし、周の景王の雄弁さも、周王室の財政危機を軽減することはできなかった。

鄭州の大臣であった子大樹は、かつて晋の君主であった范献子に、晋と王室の関係について次のようなたとえ話をした。「酒瓶が空になると、酒瓶も恥ずかしくなる。」ここで子叔父は周の王室をワインボトルに、晋の国をワインの壺に例えています。この比喩は、当時の周王室が属国に経済的にどれほど依存していたかを正確かつ深く明らかにしています。

西周時代の複雑かつ厳格な祭祀制度の中で、最も重要なのは三脚を飾る制度でした。三脚はもともと食べ物を調理するための道具でしたが、後に犠牲の儀式において重要な位置を占めるようになったため、徐々に神聖視され、権力の象徴となりました。 『周書』によれば、祭祀の際、皇帝は九つの鼎、君主は七つの鼎、大臣は五つの鼎、学者は三つの鼎を持ち、死後、同じ数の鼎とともに埋葬された。しかし、春秋時代になると、周の皇帝の権威を長い間無視してきた君主たちによってこの制度は完全に破壊されました。

周の荘王9年（紀元前688年）、南の楚が沈を滅ぼし、それ以降、その領土は周の王室と直接隣接するようになりました。その後、楚の荘王は中原の覇権を争い、周王家の国境に数万の軍隊を配備し、周王家から派遣された医師の王孫曼に周皇帝の九釜の重さと大きさを尋ねました。これが「中原の王位を求める」という慣用句の由来です。楚の荘王は周の王室に取って代わろうとする野心を露骨に露呈しました。これは表面上のことであり、地中に眠る王子たちは礼儀作法を破る点でさらに無節操である。河南省の郭王墓の発掘調査中、考古学者は墓の中から7つの三脚を発見した。作法によれば、7つの三脚は王子のみが使用でき、王子と大臣は5つの三脚しか使用できなかった。小さな郭国の王子ですら7本の三脚を使っていたのだから、君主が9本の三脚を使うのは当然であり、それは間違いなく国を簒奪する行為だった。西周の時代では確実に死と国家の滅亡につながるこのような行為は、春秋時代には非常に一般的でした。

周の皇帝の権威を示すもう一つのものは「巡幸」です。いわゆる「巡幸」とは、周の皇帝が9年ごとに有名な山や川に祭祀を捧げるために旅をし、王子たちの政治的業績を審査し、その結果に基づいて王子たちの爵位を再分配することを意味している。しかし、周の平王が東に移動して以来、皇帝はほとんど巡視を行わなくなった。泰山の麓にはもともと周王家の土地があり、収穫物は周の皇帝が泰山に供物を捧げるために専用に使われていました。周王家が直接管理することができなかったため、鄭国に与えられ、代わって耕作されました。その後、鄭国は周の皇帝が長い間国内を巡視していないのを見て、その土地を自らのものと取り、魯国の別の領土と交換した。

周の王族は祭壇から落ち、衰退に近づいていたが、周の皇帝は「天下の共通の統治者」という名目で依然として諸侯に一定の魅力を持っていた。経済と軍事力の発展により力をつける地方の君主たちも現れ、政治的利益を求め始めました。彼らは、自分たちの政治的利益をさらに高めるために、王家の名を利用して「皇帝を利用して他の領主たちを指揮」した。

このような背景から、紀元前367年頃、東周の王族は王族内部の権力闘争により東西に分裂し、他国と同等の君主制をとることとなった。