西周の宣王は国を復興させるためにどのような措置を講じましたか？

宣王の復古とは、周の宣王が即位し、趙穆公、周の丁公、殷継夫などの大臣を任命して政を正し、衰退していた周王室が一時的に復活した時期を指します。そのため、歴史家はこれを「宣王の復古」と呼んでいます。しかし、宣王の復古は長くは続きませんでした。宣王の晩年、国の力は再び衰退しました。

宣王の国家復興策：

宣王は即位後、父の礼王の教訓を学び、周公と邵公の助けを借りて礼王の悪政を廃止し、文・武・成・康時代の政策を復活させ、衰退しつつあった周王朝の活力を回復した。

宣王は内政において意思疎通の道を開き、部下の意見に積極的に耳を傾けた。彼はまた、税金を横領したり国民を搾取したりしないよう当局者に警告した。同時に規律も強化され、役人は自制し、飲酒にふけったり、トラブルを起こしたりしないように求められました。周王朝は勤勉な統治の期間を経て、国内の状況が改善し始め、諸侯が次々と臣従するようになり、周王朝の威信は回復されました。

西方の蛮族を征服する

周王朝が衰退した後も、周囲の栄帝族は周王朝を侵略し続け、特に西北の献雲族と西栄族が最も脅威的な部族であった。彼らはまだ遊牧民であり、定住地を持たなかったため、首都である郝京に直接的な脅威を与えることが多かった。

宣王の治世4年（紀元前824年）、費子の子孫である秦忠が大臣に任命され、容人に対して大規模な反撃を開始しました。秦忠が西容を攻撃したとき、彼は殺されました。宣王は息子の秦の荘公とその5人の兄弟に容氏族を攻撃するよう命じ、彼らは勝利した。宣王の治世の5年目に、宣王と殷継夫は共同で古牙（現在の陝西省成城の北西）で西容を攻撃した。その後、殷継夫は軍を率いて甘粛省の鎮原地域を攻撃し、西融を北西へ撤退させた。

同時に、宣王は荀攸、坤義、献雲に対して戦争を起こした。これらの栄族は周王朝の衰退に乗じて周の中心地に深く侵入し、定住して農業を営んでいた周の人々をあちこちに逃げ出させ、生活を困難にしました。宣王の軍事作戦により、仙雲ははるか北方へと追い払われた。その後、宣王は南忠に碩放を守るよう命じ、北境を侵略する機会を奪った。

西戎との戦争での勝利は人々の生命と財産の安全を守り、庶民も歓喜した。『詩経・小野・楚車』と『詩経・小野・劉月』は勝利の喜びと戦争の英雄たちへの賛美を表現している。

淮義を征服する

宣王は江漢地域に侵入した淮族に対処するため、治世2年目（紀元前826年）から南東部の淮族と南部の荊満族の征服に着手した。彼は穆公、大臣の南忠、殿の皇甫、大将の程伯秀夫らに軍を率いて淮夷族を攻撃し、淮河に沿って東に進軍し、地方諸国の中で最も強大な徐国を服従させて周王朝に貢物を納めさせた。この時期、宣王は方叔に軍を率いて荊曼（楚の国）を攻撃するよう命じ、殷季夫に許容を攻撃するよう命じた。これらの戦争は極めて困難で、10年以上にわたって数え切れないほどの戦闘が繰り広げられました。宣王の治世18年（紀元前810年）、南忠は夷府と高府を淮義地方に派遣した。諸国は王の命令を歓迎し、貢物を捧げ、ようやく征服された。宣王は新たに征服した領土を趙の穆公、神伯、中山府などの戦争の英雄たちに与えた。これらの功績は『詩経』の「江漢」と「宋高」の章に記録されている。

南を征服する

宣王の治世の晩年、周王朝の戦闘力は頻繁な外国との戦争により大幅に低下しました。神容、太原容、条容、本容との戦争では、神容に対してのみ勝利を収めた。宣王の治世39年（紀元前789年）、蒋容を征服していたとき、両軍は前木で激しい戦いを繰り広げた。宣王は「南国の軍隊」を召集して戦いに参加させたが、南国の軍隊は完全に敗北した。周はもともと西六師団や成州八師団といった重装備の軍隊を持っていたが、この戦争では南国の師団を動員し、兵力不足を露呈した。

ラインシール

南王国を征服した後、宣王は周王家の南方統治を強化するために、叔父の沈伯を謝（現在の河南省南陽市）に移しました。宣王の治世22年（紀元前806年）、宣王は西周初期の封土制度を継承し、弟の游に鄭（現在の陝西省華県の東）を封土した。

土地儀式の中止

もともと、この土地はすべて周王朝の所有物でした。周の皇帝は土地を井戸田に分割し、農民に井戸田での労働をさせました。毎年春になると、天皇自ら千町歩の土地登記の儀式を執り行い、全国の農業の総動員を図った。しかし、西周末期には、元々の国家所有の土地は大きな損害を受けました。元々の「公有地」が貴族の私有地になっただけでなく、荒れ地から開墾された土地も私有地になりました。これらの土地は貴族によって多くの区画に分割され、耕作のために人々に分配されました。李王の治世中、李王は再び国有化するために躊躇することなく暴政的な手段に訴えましたが、その結果、李王自身も追放されました。宣王が即位した後、彼は現状を認識し、状況に応じて毎年春に行われていた紀天の儀式を廃止しました。この制度は周の皇帝が行わなければならなかったことなので廃止されるべきでした。これは宣王による土地の私有権の承認でした。私有権はすでに事実であったため、関連する儀式は不要でした。宣王が土地の私有権を認めたため、人々の労働意欲が高まり、李王の治世中に打撃を受けた農業生産が回復し始めました。まさにこのため、宣王は北の献雲、西の容、南の淮義、荊満を征服する力を持ち、宣王の再興につながったのです。しかし、状況に適応しようとする宣王の動きは、保守的な貴族たちには理解されなかった。宣王が前牧の戦いで敗北したのは、前牧を登録しなかったためだと考える者もいた。

統計人口

千牧の戦役の失敗により南王国軍は壊滅したため、宣王は「太原の民を救出する」ことを決意した。人を数えるということは人口を数えることを意味します。宣王の人口推定法は貴族たちから反対された。鍾山府は、古代から人口を数えなくても人口の大きさを知ることができると信じていた。なぜなら、思民は出生と死亡の記録を担当し、思商は氏族に姓を与える責任があり、思口は犯罪者の処刑を担当し、また、あらゆる階層の人々は自分が管理する人数を明確に把握していたからです。宣王は彼の忠告に耳を傾けず、人口調査を実施した。宣王の行動により、国民に対する国の統制力が強化され、軍事力の不足の問題も解決された。