魏、晋、南北朝時代の女性の服装の特徴は何でしたか？

魏晋時代の女性の服装は漢代の風習を継承し、少数民族の服装スタイルを吸収し、伝統に基づいて発展しました。

魏晋時代の女性の服装は、ほとんどが幅広で、ダブルブレスト、ウエストが狭く、袖が広く、袖口、襟、裾に異なる色の縁取りが施されていました。縞模様のスカートと合わせて着用し、ウエストで絹のリボンで結んでいました。当時の女性のスカートには、ストライプ柄スカート以外にもさまざまなスタイルがありました。

魏晋時代の女性は、一般的に上半身にシャツやジャケットを着て、下半身にスカートをはきました。スタイルの多くは、上半身はシンプルで下半身はゆったりとしたもので、体にぴったりフィットし、袖は広かったです。スカートのほとんどはプリーツが入っていて、長くて地面に垂れ下がっており、裾がゆったりとしているので、ハンサムでシックな美的効果が得られます。そして、贅沢なジュエリーを加えることで、豪華で贅沢なスタイルが反映されます。後漢書『車服記』には、養蚕の手伝いをする妾の服装について、「上下に純青の深いガウンを着け、大きな手結び（団子）と黒いべっ甲を結び、簪と耳飾りをつける」と記されている。大きな手結びは、自分の髪に鬘をつけて団子にしたものである。 『後漢車服記』には黒べっ甲の形状については説明されていない。『晋車服記』では三人官女九妾の装身具について「大きな饅頭、饅頭を覆う七つの钿、黒べっ甲、簪と耳飾り」とある。钿は饅頭を覆う足の短い簪で、黒べっ甲で作られている。公爵、侯爵、中級官吏とその妻たちの服装は同じで、紺色の絹で飾られた帽子型の付け髷をかぶり、金色の龍の頭が口に白真珠をくわえた長さ1フィートの簪や魚のひげ型の耳飾りを飾りとしてつけていた。郊外の寺院で供物を捧げる祭服は黒色であるのに対し、蚕に供​​物を捧げる祭服は水色である。女性はウィッグを使って、スネークバン、フライングバン（どちらも頭のてっぺんにヘアリングを結んで、空中に揺れているように見える）、コイルバン（髪を何度もコイル状に巻いてからバンを作る）、クロスバン（頭のてっぺんに十字型のバンを作り、残りの髪を耳の上に垂らす）など、さまざまなヘアスタイルを作ります。中には、身長を高く見せるために偽の頭にかつらを付ける人もいれば、魅力的な姿勢を見せるために、自然に曲がったり、横を向いたり、傾いたりする人もいます。月府の詩「東南に日が昇る」には、「秦の家に美しい娘がいて、羅府と名乗っている。頭には日本風の髷を結い、耳には月のような真珠を飾っている」とある。南朝の徐霊の「玉台新歌」序文には、「蝉の鳴くような薄毛と、倒れた馬のような垂れ髪」とある。これはこのタイプの髷の説明である。髷には、段差のあるヘアピン、花かんざし（髷を覆う、金、銀、真珠、翡翠などで作られた花の形をした短い脚のヘアピン）、ヘアピン、ピンセット、または生花などで飾ります。若い女の子は髪を二つにまとめたり、髪で額を隠したりします。女性もスカーフを巻いていました。これは、晋の呂貴が『鄴中記』で述べていることです。石基龍はよく千人の女性騎兵を率いて行列を組んでいましたが、全員が紫色の絹のスカーフ、錦のズボン、金銀の刺繍が施された帯、五つの模様が織り込まれた編み靴を履いていました。

魏晋の時代には、伝統的な深袈裟を男性が着用することはほとんどなく、女性の深袈裟の裾にはフリンジが付いていました。衣服の裾に施される三角形の飾りを「髾」といいます。深い襟のガウンのウエスト部分にはスカートが付いており、そこから襳と呼ばれる長いリボンが伸びています。この種の装飾は東漢時代に始まり、歩行時の動きやすさを向上させるのに役立ちます。この形態の出現は、中国の絹原料の柔らかい質感にも関係しています。南朝宋・斉の皇后は寺院に参拝する際に、刺繍や金銀で飾られた「托衣（ぎょうい）」（「袈裟（しゅう）」と発音する）を着用していました。 『名詞解説・衣服解説』には「女性の上着を袿といい、垂れ下がった部分は上が広く下が狭く、ナイフ状のヘラのようだ」とある。この形は伝統的な絵画にも見られる。 『隋礼礼記』第六章には「外套はおそらく婚礼衣であろう」とある。より一般的になってきたことが分かる。

ペイジンは、金の時代に始まり、その後の世代で人気を博した女性の衣服の一種で、スカーフのような形で、首と肩に掛けられ、襟の前で交差し、自然に垂れ下がります。 『史明』には「肩には掛けるが、下半身には掛けない」とある。于鑫の詩『春の美人』には「かんざしや足元を揺らす飾りが動き、赤いショールの角が傾いている」とある。建文帝は「さりげなく赤いショールを羽織り、新たな恋を明らかにした」。着用後の姿を描いたもので、後世にさらに発展しました。