魏、晋、南北朝時代の衣服：魏、晋、南北朝時代の人々はどのような靴を履いていたのでしょうか？

この時代の靴は秦や漢の時代のものとほぼ同じでした。しかし、素材はより精巧で、職人の技はより洗練されており、形状は特に豊かです。文学的な色彩を添えているのも特徴の一つです。つまり、靴の甲部分に色鮮やかな模様を刺繍したり、金箔を模様に切り取って靴の甲部分に貼り付けたり縫い付けたりすることです。南朝時代の詩人が『水上詩』で歌ったように、「頭には十二列の金のかんざし、足には五つ紋の絹の靴」。どれほど華やかで華やかなことか想像できます。もう一つの特徴は、シューヘッドの種類が豊富なことです。丸頭にしたもの、四角頭にしたもの、二股にしたもの、胡頭にしたものなど、形は日々、月ごとに変化し、スタイルは常に新しくなっていると言えます。

もう一つの特徴は厚いソールです。木の板や布や革を何枚も縫い合わせて作った「厚底靴」と呼ばれる底の高い靴も登場した。当時は靴の色に規定があり、兵士や職人は緑、青、白の靴を履き、奴隷や召使は赤と青の靴を履いていました。

薬を飲むことに関係しているため、「薬を飲んだ後は皮膚が擦り切れやすく、靴を履くのが不便なので、靴や靴下の代わりに下駄を履く」のです。また、下駄を履くとシックで優雅に見え、魏晋時代の有名人の奔放な精神と一致しているため、下駄を履くことも非常に人気があります。また、攻城や攻撃のための特殊な鉄下駄や、登山に便利な歯が動く木製の下駄も登場しました。後者は、南朝時代の有名な詩人である謝霊雲が作ったと言われる「謝公下駄」です。

クロッグ

胡頭靴を履いた六朝時代の女性

魏晋新疆織物模様錦靴

『宋書・謝霊雲伝』によると、謝霊雲は貴族の出身であったが、政治では成功せず、山河を散策して日々を過ごした。彼は山登りのとき、よく下駄を履いていました。登るときは前の下駄を脱ぎ、下山するときは後ろの下駄を脱ぎました。とても便利でした。 「謝公の下駄を履いて、梯子を登って青空に登る。半壁に海の太陽が見え、空の鶏の鳴き声が聞こえる。」李白が詩「天目山をさまよい、別れの歌を歌う夢」で言及しているのが、この歯がゆるい下駄です。