楚の王、項羽はなぜ揚子江を渡るよりも死を選んだのでしょうか?

英雄として生き、

死んでも彼は依然として英雄だ。

私は今でも項羽のことを考えています。

揚子江を渡ることを拒否。

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宋代の才女李清昭が項羽を詠んだ五字四行詩で、西楚王の英雄的行為と悲劇的な生涯を表現した詩の傑作である。たった 4 つの文と 20 語で、項羽の生涯における最も重要な精神的追求を正確に要約しています。生きているときは人間の中の英雄であるべきであり、死んだときは幽霊の中の英雄であるべきであり、貧困に暮らすことは真の男なら決してしないことです。

李青昭もヒロインとみなされており、彼女と楚王の間には暗黙の了解があったようです。彼女は、恥辱の中で生きるよりも栄光の中で死ぬことを望む項羽のような英雄たちの人生信条と理想の状態を明らかにした。この意味では、蓋下（がいしゃ）に閉じ込められ、四方を敵に囲まれたときの項羽の英雄的かつ悲劇的な歌、そして決然とした逃亡の断念と呉江のほとりで剣で喉を切って自殺したことは、英雄の最後でも完全な敗北でもなく、むしろ彼の壮大な人生ドラマのクライマックスであった。

見た目だけから判断しても、長江を渡るよりも死を選んだ項羽の英雄的行為は実に称賛に値するものであり、そのため楚漢戦争以来、彼は偉大な英雄として中国人の心の中に永遠に刻み込まれている。

人々は美しくて理想化されたものを大切に保管する傾向があります。時間が経つにつれて、壊れてしまうのではないかと恐れるかのように、触れることをためらうようになります。ほんのわずかな疑いでも、彼らの心の中の華やかでまばゆい光輪を突き刺すことがあります。英雄の名誉はこうして世代から世代へと受け継がれていきます。もちろん、私たちはまず項羽の比類のない武術と英雄的精神を認めるべきであり、彼の英雄的精神と、彼の死に際立った畏敬の念を抱かせる正義感を賞賛すべきです。しかし、項羽が江東に戻らないという主張を誇張する必要はなく、むしろ客観的かつ公正に分析すべきである。 ——古来より、私たち中国人は自分たちの裏庭にあまりにも多くの神々を創造したため、私たちの子孫は神々を崇拝する時間がありません。

項羽は24歳のとき、叔父の項梁に従って秦に対して反乱を起こした。反乱当日、項羽は叔父の指示に従って会稽県知事を殺害し、地方の印章を奪取した。その後、叔父が呉中で命令を出すのを手伝い、すぐに「精鋭兵8000人を獲得」し、現在の揚子江以南の上海、江蘇省南部、浙江省嘉興の地域をほぼ支配下に置いた。この地域はまさに項羽の心の中の「江東」の基本的な輪郭であり、彼の感情の尺度において、この土地は非常に特別な意味を持っています。ここは、蒋介石と叔父の項梁が、訴追を逃れて政府から逃亡中に滞在した場所であり、皆から尊敬された名誉ある場所であった。さらに重要なことに、ここは、後に楚王として輝かしい覇権を握った蒋介石が始まった場所であった。項羽がこの地を故郷とみなしていたことは明らかであり、彼の栄華と名声にほとんど関係がなかったため、長江北岸の先祖の故郷である下郷（現在の江蘇省宿遷市）をあまり重視していなかった。若く野心的な項羽が、始皇帝の皇帝の馬車が通り過ぎるのを見て、「彼は私の代わりをしてくれる」と大胆に言った場所は、彼が天地を揺るがす偉業を成し遂げたいと思った場所でもありました。彼は無意識のうちに、呉の長老や村人たちのために「異郷を故郷のように思っている」ためにそれをしたかったのです。彼が特に大切にし、注目した聴衆は、ここ江東でした。

Please read this passage in "Records of the Grand Historian. The Biography of Xiang Yu": "After living there for a few days, Xiang Yu led his troops to massacre Xianyang, killed King Ziying of Qin, and burned the Qin palaces. The fire lasted for three months. He collected the goods, treasures and women and went east. Someone said to Xiang Yu, 'Guanzhong is surrounded by mountains and rivers, and the land is fertile. You can use it as a base to dominate.' When Xiang Yu saw that the Qin palaces were all burned and in ruins, he wanted to return to the east. He said, 'If I don't return to my hometown when I am rich and powerful, it is like wearing embroidered clothes and walking at night. No one will know what I am doing!'" Xiang Yu massacred the city of Xianyang, burned, killed and looted, and took away gold, silver, treasures and beauties. He was determined to return to the east.

この時、項羽はためらうことなく江東に戻りたいと思っていました。なぜでしょう？それは彼が意気揚々としていたからです。彼は成功を収め、世界中の王子たちのボス、西楚の覇者になりました。彼は美女たちに囲まれ、数え切れないほどの金銀を持っていました。彼は当時の始皇帝に匹敵するほどの権力を持っていました。その時、ある人が彼を説得しました。「関中は山と川に囲まれ、四方を障壁が囲み、土地は肥沃で資源も豊富だ。ここに首都を建設して覇権を確立できる。」項羽は皮肉たっぷりの笑みを浮かべた。彼は言った。「人が富と権力を得ても故郷​​に帰らないのは、絹や繻子を着て夜遅くに買い物に行くようなものだ。何が起こるか誰にも分からない。有名になったら、栄光のうちに故郷に帰らなければならない。成功したら、栄光のうちに故郷に帰らなければならない。これが項羽の潜在意識にある強い虚栄心だ。」このコンプレックスは、私たちの同胞の間に今も深く根付いています。

彼は世間知らずの若者から、天下を統べる王となり、数千の軍隊を率いて広大な土地を目の前にし、非常に力強く威厳があり、ついには優れた人物になりました。これが項羽が江東に戻りたがる唯一の理由となりました。このことを理解した後、彼が孤独になり、貧困から逃れ、絶望的な状況に陥ったとき、江東に戻るよりもむしろ死んだほうがよいと考えるのは当然のことでした。

まさにその通りです。呉江に逃げてすべてを失った後の項羽の心境と選択を見てみましょう。『史記 項羽伝』には次のように記録されています。「呉江の長者は船を係留し、項王に言った。『江東は小さいが、面積は千里、人口は数十万で、項王には十分です。王が早く川を渡ってくれることを願います。今、船を持っているのは私だけです。漢軍が到着したら、川を渡る方法はありません。』項王は笑って言った。『神は私を破滅させた。なぜ私が川を渡らなければならないのか！それに、私と8,000人の江東人は西に川を渡ったが、今は誰も戻ってきていない。たとえ江東の父兄弟が私を憐れんで王にしてくれたとしても、私に何ができようか？項羽はここで二つのことを言ったが、どちらも一つのテーマだった。もし天が私を忘れたいのなら、私は何ができるだろうか？今私は絶望的な状況にあり、何も残っていないのに、江東の人々にどう向き合えばいいのだろうか？結局、楚王を困惑させたのは「恥辱」「不名誉」、そして栄光の喪失だった。かつて傲慢だった王である私が今このような状態に陥っているのに、故郷に戻って江東の人々にどう向き合えばいいのだろうか？

顔。光輪をまとった英雄は、顔をより重視します。彼は普通の人よりも10倍、100倍も顔を気にします。これが、項羽が揚子江を渡るよりも死ぬことを選んだ本当の心理的核心です。主人公はもう以前の彼とは別人です。ぼろぼろの服を着て家に帰るよりも、外の世界で姿を消すことを選びます。したがって、本質的には、項羽は私たちの心の中では悲劇の英雄であり、賞賛されても真似されるべきではない英雄であるべきです。彼について話すとき、私たちはただ彼を賞賛し、残念にため息をつくだけです。彼は誠実な人ですが、現状を知らない小さな愚か者でもあります。彼の英雄的な行為は感動的ですが、彼の無謀さと虚栄心が彼の将来を台無しにします。心優しい項羽です。

もちろん、完璧な人間などいない。項羽は老齢になってすぐに亡くなったが、人生で得たものは失ったものより大きかった。後世の人々が呉江での彼の自殺を肯定的に解釈し続けた結果、虚栄心から選んだ自滅は、彼にとって予想外の利益となった。なぜなら、私たちはみな高潔な人格を切望し、道徳的な模範となる人物を喜んで見ており、利益のために原則を忘れる人々を一致して軽蔑しているからであり、むしろ彼を私たちの理想のアイドルとして迎え入れたいからです。

この心理的影響により、あらゆる陰謀や策略を駆使して最終的に王位を奪取した劉邦は、当然ながらいくぶん卑劣で卑劣な人物に見えた。残念ながら、現実は非常に「厳しい」です。一方では、人々はみな項羽を称賛し、他方では劉邦を真似しています。彼らはみな利益のために行き来しています。畑の最も平凡な農民でさえ、道徳の空洞では生計を立てることはできないと固く信じています。この点では、蒋介石は我々に模範を示しました。主席は事態が悪化していることに気づいたとき、断固として川を渡っただけでなく、広い海峡も一歩で渡りました。台湾は小さいですが、常に生き残る場所です。

敵である項羽と劉邦について話しているのだから、もう少し言っておこう。年齢的に言えば、項羽は劉邦の息子であり、劉邦は項羽の父親である。一方は若者で、もう一方はベテランである。孔子は言った。「生姜は古くても辛いままだ！」