黄太極の五番目の娘、鼓倫叔慧公主は誰と結婚したのですか？

鼓倫叔慧公主は、黄太極の9番目の息子である福林、4番目の娘である亜図、7番目の娘と同じ母親です。

崇徳6年（1641年）1月、王女が10歳のとき、ハルハ・モンゴル家のボルジギト氏族のエンゲデリの息子ソルハと婚約した。彼女は12歳のときに結婚しました。崇徳帝の治世（1636年）、ソルハは兄の爾克戴卿から三等嘉章卿の称号を継承した。これは三等軽騎兵指揮官の世襲称号であった。彼は順治初期に亡くなった。

順治5年（1648年）、阿陀陀はモンゴルのバリン族の副公爵であるボルジギト族のセブテンと再婚したため、バリン公主と呼ばれました。女性が結婚すると、300軒の家が持参金として与えられ、その中には「72業」として知られるさまざまな職人が含まれていました。世布騰は袁太祖の21代目の孫であり、順治5年に扶国公に昇進した。 7年目にバーレーン王子に昇格した。彼は康熙7年（1668年）2月に亡くなった。

王女はセブテンと結婚した後、順治14年（1657年）にグルン公主と名付けられました。

16年2月に和順一等公主の爵位を授かり、後に叔恵一等公主と改められた。阿陀公主は孝荘文皇后に愛された。

セブテンの死後、康熙帝12年（1673年）、孝荘文皇后が病に倒れたため、康熙帝は人を遣わして皇女を都に連れて行き、彼女はその後も何度も都に通った。

鼓倫叔徽公主が巴林の世布騰王子と結婚したとき、側室として同行した300世帯の72人の職人は、公主のために家を建てる時間がなかったため、公主は西拉木倫河の東岸に陣営を構え、テントを張って住み、側室たちが家を建ててくれるのを待たなければなりませんでした。秋も終わりに近づき、天気も寒くなってきました。王女はこのキャンプで冬を過ごすつもりでした。そこで、結婚披露宴の「最高責任者」でもあった同族の王子は、兵士たちに木やわらでテントを補強するよう命じ、またテントの中に王女のためにレンガのベッドを建て、冬に備えた。後にこの地は「土崗川」と名付けられました。この場所は現在、バリン右旗、バイインエルデン・スム、ハリマオドゥ村に属します。

当時のバーレーンは、まだ完全に牧畜経済でした。遊牧民はパオに住み、遊牧生活を送っていました。彼らは土壁のカンがある日干しレンガの家に住むことに慣れていませんでした。そのため、天幕の中の姫の土カンは、間違いなく新しいものとなり、広まって地名伝説となったのです。 「猿の砂丘」「妻のキャンプ場と隠れ場所」「緑瓦の家」などの伝説も同様のテーマを表現しています。これらの伝説では、王女の役割は、閨房から出てきたばかりの皇帝の娘に過ぎません。彼女は千歳で裕福な家の娘ですが、まだ神には至っていません。彼女には神性はまったくなく、後の伝説に見られるような奇妙な神性と結び付けることはできません。伝説に記録されている出来事は、基本的に歴史的事実に近いものです。これらはおそらくバーレーンの人々の間で王女について最初に噂されたものであり、後に地名の伝説へと発展しました。

王女はバーレーンに結婚した後、多くの善行を行った。彼らの最も偉大な善行のいくつかは、後世に語り継がれるだけでなく、歴史書にも記録されています。それは、後に「公主橋」と呼ばれることになる西拉木崙河の石橋の建設を主導したこと、道教文化を広めるために虎王寺を建てたこと、チベット文化を広めるために北京の「カンギュル」を模した西寺を建てたこと、故郷を追われたホンジラット族を受け入れ、定住するための牧草地を与えたことなどである。康熙帝はかつて、この王女の功績を讃えて、次のように弔辞の中で述べた。「彼女は徳が高く、傑出しており、他の叔母たちとは全く異なっている。」これは間違いなく当局からの高い評価だ。人々は彼女を「プリンセスママ」と呼び、それぞれのやり方で彼女を尊敬しています。王女の善行は伝説となって人々の間に広まりました。これらの伝説は、王女のキャラクターが高貴で慈善的な旗印となる母親に変身する一連の慈善伝説を形成します。 「太極が姫の恩に感謝​​して山の名前を変えた」という伝説は史実とほとんど矛盾がなく、姫は優しく公平で尊敬される旗母として描かれています。

「橋姫」の伝説にちなんで、姫は神の役として登場しました。 「姫が川神を鞭打つ」という伝説では、次のような話が語られています。

王女はバーレーン国王と結婚した後、道中で出会った洪水の被害を受けた人々のことを思うといつも心配していた。そこで、西拉木崙川に橋を架けることが決定されました。この願いは12年間彼女の心の中に秘められていました。巴林王との結婚12周年に、彼女は巴林瑶鹿山（現在の白銀合朔山）の西麓の空き地に橋を架ける場所を選び、川に直接架けるのではなく、瑶鹿山の西麓に2本の岩の梁を並べて架けるつもりでした。彼女は橋の建設という重要な仕事を自分の会社の熟練した職人72人に任せ、旗の周りから労働力、車両、資金、その他の資材を集め、最終的に二重アーチの石橋を建設しました。橋が完成すると、鼓倫叔慧公主は喜びにあふれ、すぐに輿に乗って橋を見に行きました。この橋は丈夫で美しいものになるように作られました。この橋を建設するために、職人たちは食事に塩を70石も使いました。公主は橋の質と様子を注意深く検査した後、西沐崙河の岸に立ち、左手に法典、右手に黒鞭を持ち、黒鞭を振り上げ、河の水を激しく打ちながら、天書を声に出して読み上げた。彼女は川の神を鞭打っていた。黒い鞭が落ちると、一瞬にして水面に巨大な波が出現した。その波はまるで白蛇のように、頭を上げて空中で渦を巻いていた。そして、姫の導きに従って向きを変え、東の橋の穴に流れ込み、橋の下を通り過ぎていった。それ以来、西拉木崙川の水は流れを変え、広場に架けられた橋の下を流れるようになった。姫は鞭を振りながら「これからどんなに大きな洪水が起こっても、橋の外には流れ出さない」と言った。しかし、西沐崙河の神は女神であり、天書を持って鞭を打っているのも女性であることを見て、非常に不満を感じ、姫に逆らって、小さな支流を橋の西端に流した。橋の西側には常に濁流が流れていますが、これがその理由です。しかし、川の本流は今も橋の下を流れています。通行人は洪水に悩まされることはなくなり、橋を渡るたびに姫君を思い出し、その優しさに感謝するようになりました。