魏文侯は宰相を必要とし、李克に助言を求めた。李克は魏文侯の質問に直接答えず、魏文侯に次のように注意した。「彼が生きているときに誰と親しいか、裕福なときに誰に与えたか、成功したときに誰を昇進させたか、貧しいときに何をしたか、貧しいときに何を受け取らなかったかを見てください。この5つの側面に基づいて魏成と翟黄を比較すれば、どちらが宰相にふさわしいかを判断するのに十分です。なぜ私に尋ねる必要があるのですか?」魏文侯はすぐに気付き、「先生、戻って休んでください。私はすでに宰相を決めました」と言った。 孔子は、「言葉を以て人を判断すると在羽を失い、外見を以て人を判断すると子羽を失う」という教訓を経験し、次第に人を判断する独自の方法を編み出していった。孔子は人を知るための 2 つの主な方法を持っています。1 つは「人の言うことを聞き、人の行いを観察する」(『論語』、公業張)、もう 1 つは「人の行いを観察し、人の出自を観察し、人が何に満足しているかを調べる」(『論語』、衛正) です。 「なぜそうするのか、どこから来たのか、どこで楽なのかを観察する」とはどういう意味でしょうか。学者の楊伯俊は次のように説明しています。「人が作る友人を観察し、特定の目標を達成するために使用する方法や手段を観察し、その人の気分、何に心地よく感じるか、何に心地よくないかを理解します。」また、「なぜそうするのか」を「なぜそうするのか」、「どこから来たのか」を「彼がすることの理由を観察する」、「どこで楽なのか」を「どこで楽なのかを観察する」と理解する人もいます。楊伯俊の説明は比較的正確であると言えるだろう。孔子はここで、ある人を知るためには、その人がどんな友人と付き合い、どんなことをするかを見るだけでなく、その人の心理状態を理解し、その人の言葉と行動が一貫しているかどうかを見て、その人の性格や才能を理解する必要があると強調しています。 家族が貧しいときは、良い妻がいなくて寂しい。国が混乱しているときは、良い大臣がいなくて寂しい。 戦国時代には、魏の李克が提唱した「五観法」が孔子の人間観察法を継承・発展させたものであった。 『資治通鑑・周記1』によると、魏文厚は魏成と翟璋のどちらを宰相に任命するか迷い、李克に意見を求めた。魏文侯は李科に言った。「家が貧しいときは、良い妻が必要であり、国が混乱しているときは、良い宰相が必要である。今、私たちは魏成と翟璜のどちらかを宰相に選ばなければならない。どちらがより適していると思うか?」 李科は魏文侯の質問に直接答えず、魏文侯に思い出させた。「生きているときは、誰と親しいかを見てください。金持ちのときは、何を与えているかを見てください。成功したときは、何を推進しているかを見てください。貧しいときは、何をしていないかを見てください。貧しいときは、何を受け取っていないかを見てください。この5つの側面に基づいて魏成と翟璜を比較すれば、どちらが宰相にふさわしいかを判断するのに十分です。なぜ私に尋ねる必要があるのですか?」 魏文侯はすぐに正気に戻り、「先生、戻って休んでください。私はすでに宰相を決めました」と言った。 翟黄は敗北に満足しなかった 李可は帰る途中、翟璋の家を通りかかった。翟璋は李可に、魏文厚が誰を宰相に決めたのかと尋ねた。李可は「魏成で、あなたではない」と答えた。翟璋は怒って、納得できない様子で言った。「私は西河の太守である呉奇を推薦した。国王は鄴の統治が難しいと心配していたので、西門豹を推薦した。国王は中山を攻めようとしたので、楽陽を推薦した。中山を征服した後、統治するのに適した人が見つからなかったので、あなたを推薦した。国王の息子は適切な師を見つけられなかったので、屈侯玉を推薦した。私が魏成に及ばないわけがない!」 李克は言った。「私が君主が必ず魏成を宰相に任命すると知っている理由は、魏成は千斗の俸禄があるにもかかわらず、その財産の90%を国の賢者探しに費やしたからです。そのため、彼は東から佗子霞、田子芳、段甘牧という3人の偉人を迎え入れました。君主はこの3人を師とみなし、君主はあなたが推薦した5人を大臣とみなしています。それでは、どうして魏成と比べられるのですか!」李克の言葉に翟璜は納得した。 李克の「五観」という人物観察法は、家庭で親族とどのように接しているかを観察する、金持ちのときはどこにお金を使うか観察する、権力のあるときは誰を推薦するか観察する、貧乏なときは何をしないか観察する、困窮しているときは何を受け取らないかを観察する、というものである。魏成と翟璋はともに富裕で高貴な人物であった。李克の忠告に基づき、魏文厚は「富は与えられたものによって決まり、高貴は誰が昇進させるかによって決まる」という方法で魏成と翟璋を比較し、最終的に魏成を宰相にすることを決定した。 インスピレーション: 李克の「5 つの観点」による人物観察法は具体的で理解しやすいものです。シンプルですが、非常に奥が深いものです。「5 つの観点」による人物観察法を使用すると、人の性格、倫理、野心、価値観、才能に対する見方を理解するのに役立ちます。 |
>>: 清朝時代の宮廷女官たちは本当に皆、花瓶底の高い靴を履いていたのでしょうか?
三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代...
関羽宮に関する5つの古代詩皮日秀(唐代)美しい殿堂の香りが太湖まで漂い、夜明けとともに反乱軍が姑蘇に...
四大古典の一つである『紅楼夢』には、多くの詳細と伏線が含まれています。では、曹雪芹が書いた『金陵十二...
清朝の陳衛松清朝の陳衛松は1625年に生まれ、1682年に亡くなった。彼は江蘇省宜興の出身であった。...
妖精鶴は、実はタンチョウヅルで、沼地や浅瀬に生息する鶴の一種です。中国の伝統文化では、鶴には特別な意...
【オリジナル】幼い頃は月を知らず、白玉皿と呼んでいました。私も、青空を飛んでいるのは、ヤオタイの鏡で...
杜甫(712年2月12日 - 770年)は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人で...
飛羽服は、明代の金義衛の高官である朝日、西月、耿頤、世勝が着用した公式の制服です。刺繍の入った絹、刺...
寧国屋敷の執事長の頼勝は、馮季が宮殿に招かれたと聞いて、同僚を集めて言った。「西宮の連夫人が内政を司...
唐代の長安城はどれほど繁栄していたのか?長安城の構造的地域計画!『おもしろ歴史』編集者の足跡を辿って...
古代詩「東に帰る薛延為を見送る」時代: 唐代著者: セン・シェンあなたのような人は、あなたの時代では...
海に向かって春の花ハイジ明日から幸せな人になりましょう馬に餌をやり、薪を割り、世界を旅する明日から食...
張一洲の肖像蘇荀(宋代)治和元年秋、蜀の人々は侵略者が来るという噂を流した。辺境の軍隊は夜中に叫び、...
三国時代、孫権は関羽を殺してはならないと繰り返し強調していました。なぜ呂蒙は関羽を殺したかったのでし...
【オリジナル】ああ、私の眉毛は自分自身を大切にすることができ、別れるときには涙が流れ落ちるようです。...