明代に茶文化はどのように発展したのでしょうか？茶詩と茶文化にはどのような関係があるのでしょうか？

今日は、Interesting Historyの編集者が明代の茶文化についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

中国におけるお茶の起源は非常に古く、少なくとも4,700年前の神農時代に始まったと言われています。茶を飲む文化も長い歴史を持っています。茶を飲む文化と中国のお茶を作ることは、一緒に中国の茶文化を構成しています。唐の時代に、陸羽という人が「茶経」を書きました。それ以来、中国の茶文化はあらゆる階層に浸透し、多くの文人や学者がお茶を飲む過程で茶文化を反映した多くの詩を書きました。「唐詩全集」だけでも、100人以上の詩人による400以上の詩が今日まで伝わっており、中国の茶文化の基礎を築いています。明代には茶文化がさらに発展し、特に飲茶は「歴代の飲茶の起源」となりました。明代の文人集団は特にお茶が好きだったので、飲茶に関する詩が雨後の筍のように次々と生まれました。実際、お茶に関する詩の創作は、本質的に明代の茶文化を反映しています。では、明代の茶詩は茶文化をどのように反映しているのでしょうか。それは主に以下の側面に表れています。

茶の詩はお茶の品質の追求を反映しています。明代には茶を飲む文化がさらに発展しました。お茶を飲むには、適切な時間、場所、人が必要です。気分に合わせて飲むことです。もちろん、お茶の質もその品質に関係しています。そのため、明代の文人たちは詩を書くときにもお茶の品質について具体的に言及しました。これは彼らのお茶文化へのより詳細な追求でした。例えば、現存する明代のお茶に関する詩には「隋公が茶を淹れて歌い、乱れた中浪に送る」があります。この詩は虎丘茶、洛麒茶、龍井茶の味と香りの違いを要約しています。明代の張岱は「宋の遊女王月生」という詩を著した。この詩では、お茶の香りを繊細に描写しているほか、お茶の色についても評価している。「雪が沸き立つ白い杯からは蘭の香りが漂い、その色は窓の障子を通して輝く梨の花のようだ」という一節は、お茶の特徴を生き生きと表現している。さらに、お茶を詳細に描写した詩が数多く残っており、明代の文人がお茶の色、香り、味に高い要求を抱いていたことが反映されています。これはまた、明代の一般大衆がお茶の品質についてより詳細な研究を行い、特に明代の文人がお茶の品質を執拗に追求したことを反映しています。明代のお茶の追求は、明代の茶文化の発展を促進しました。お茶に関する詩は、お茶を飲む環境の追求を反映しています。明代の文人は単にお茶を飲むのではなく、特定の芸術的観念と特定の範囲に注意を払っていました。喉が渇いたときにお茶を飲むのとは違います。それはお茶を飲むことではなく、水を飲むことです。明代の文人はお茶を飲むときの芸術的観念に非常に注意を払い、それを他の優雅なものと組み合わせて、お茶を飲むための美しい環境を作り出しました。明代の李昌奇は『春節に東書堂で茶をいただいて帰った時の詩』という詩を書いた。その中に「将棋盤は星のように広げられ、茶は雪のように杯に注がれる」という二行がある。このことから、お茶を飲むことはただお茶を飲むことではなく、将棋をしながらお茶を飲むことであることがわかる。これはお茶を飲む感覚を与える。庶民のお茶飲みではなく、文人や学者のお茶飲みである。結局のところ、将棋をしながらお茶を飲む余裕と優雅さを何人の庶民が持っているだろうか？ここで、お茶を飲むことは文人や学者と庶民を区別する方法でもある。別の例は、ドラゴンボートフェスティバルで、明王朝の作家、カリグル、画家のチェンジルの詩です。ゴングメイは、青銅を獲得するためにフーキウティーとカラマスワインを贈呈しました筆記体を書いている間、このように筆記の筆を書いています。エッセイ、ピアノ、チェス、絵画は、お茶を飲む芸術的な概念も魅力的です。また反映されます。

茶の詩は文人の野望の追求を反映しています。古代の人々は、しばしば物を使って自分の願望を表現しました。例えば、蓮への愛は泥に染まることなく成長できることを示し、竹への愛は彼らの崇高な願望を示しています。茶の詩はまた、お茶を飲むことを通して無数の文人の願望を反映しています。例えば、有名な唐の寅、唐伯虎はかつて「茶を味わう」という絵を描きました。そこには次の4行の詩があります。「私は緑の山を買い、茶を植え、峰の前後で新しい芽を摘みました。先人から調理法を学び、松の風を誇りに思います。」これは、唐伯虎の誇りと引退への野心を表しています。もちろん、お茶を楽しむ自分の気持ちを、お茶に関する詩で表現する文人もいた。明代の文人、袁宏道は『法華寺の老僧が月見のために檜を川に運んだ話（第四部）』の中で、「私は暇なときに胡茶に檜の葉を混ぜ、老文人に郷土の情緒を植えた」と書いている。彼は、代々受け継がれてきた古い法服を欲しがる破頭山の道士のような人物ではない。 "It describes his interest in drinking tea, which actually means that drinking tea can make one happy, or even that he has the ambition to retire. In the Ming Dynasty, Wu Kuan wrote in his Poems on Tea Love: "Mr. Tang loves tea like he loves wine, and he never leaves his cup all day long." These two sentences express his love for tea, etc. In fact, for the literati in the Ming Dynasty, drinking tea is more about pursuing "tea" as a kind of interest beyond material, and this interest is also the unique living state and spiritual appeal of the literati in the Ming Dynasty, which has exceeded the drinking of tea itself. Therefore, the tea drinking poems in the Ming Dynasty are a reflection of the tea culture, but they have been sublimated through drinking tea, expressing their spiritual pursuits. The literati in the Ming Dynasty materialized their inner spiritual pursuits through drinking tea, which is similar to the poems about willows and lotus. The literati in the Ming Dynasty expressed their feelings through drinking tea, which in turn promoted the development of tea culture. Of course, the development of tea culture has also promoted the development of tea poems to a certain extent, which can be said to complement each other.