関羽は、優れた武術、忠誠心、高潔さ、女性に対する無関心を備えた英雄として、数千年にわたって人々から称賛されてきました。しかし易仲天は『三国志演義』の中でこう言っています。「関羽が財神になれるなら、愛神にもなれるはずだ。」易仲天の根拠は、裴松之の『蜀記』から引用した『三国志演義』であり、関羽がかつて呂布の部下の妻であった女性に恋をしたと書かれている。当時、曹操は呂布と戦いたかったので、関羽は曹操に呂布を倒した後、曹操にその女性を与えてほしいと伝え、曹操は同意した。戦いの前に、関羽は再び曹操に思い出させに行った。曹操は非常に興味をそそられた。関羽をこれほど感動させるのはどんな女性なのだろう?曹操は走って行って見てみると、彼女は確かに並外れた美しさだった。そこで曹操は彼女を側室として迎えた。関羽は非常に落ち込んだ。易仲天が言ったことは、確かに裴が『三国志 関羽伝』で述べたことと同じである。当時、関羽は下邳にいたとき、何度も美しい女性杜に「求婚」して妻にしたいと思っていた。杜はもともと呂布の配下であった秦一洛の妻であった。秦一洛が袁術に寝返った後、杜を捨てた。関羽は杜との結婚を望み、「私の妻には子供がいません。だから城に下りて、易路の妻と結婚させてくれと頼みました」と言った。しかし曹操は同意せず、杜を自分の後宮に迎え入れた。その結果、関羽は当然結婚することができなかった。 易仲天が言う「恋愛の神」関羽の「恋愛」については、他の小説やドラマではさまざまな意見があり、杜麗女ではないだけでなく、同じ女性でもない。 例えば、いくつかのドラマでは、関羽と貂蝉にはさまざまなつながりがあります。 「関羽が貂蝉を斬る」という最も古い物語は、おそらく元代の戯曲『関王月下貂蝉斬』にある。この戯曲では、呂布が敗れた後、張飛が呂布の側室である貂蝉を捕らえて関羽に与えたと書かれている。関羽は貂蝉の美しさに同情したが、歴史上の英雄たちが美の誘惑に抗えず不名誉に陥ったという事実も思い出した。関羽は貂蝉と「美人は災いをもたらす」という考えを結び付け、ついに彼女を自殺させることを決意した。 「貂蝉」は、清代の歌集『随百秋』第11巻第3巻に収録されており、張飛が貂蝉を捕らえて関羽に与えた物語である。関羽は「虎牢関では誰が弱く、誰が強いのか」と尋ねた。貂蝉は「英雄的という点では、義理の息子の呂布だ」と思ったが、自分を守るために、関飛が英雄だと誇張し、呂布を蔑んだ。 京劇には『貂蝉斬』という劇もあり、後に『貂蝉讃』と改名された。ストーリーは異なります。曹操が自分の美しさで関羽を誘惑したかったので、貂蝉を送り込んで誘惑したという話です。関羽は動じることなく貂蝉を殺した。 鄧小秋氏は「関羽の謎の妻は誰か?」という記事でこう述べている。「淮劇『関公の曹への別れ』では、関羽の妻は曹月娥となっている。曹月娥はもともと曹操の屋敷の女中だったが、曹操に養女として迎えられ、関羽と婚約した。しかし、関羽と曹月娥は夢が異なり、ついに曹操のもとを離れて逃げ出した。その知らせを聞いた曹月娥は曹操を追いかけ、一緒に行くように懇願したが、関羽は拒否したため、曹月娥は刀を抜いて自殺した。その感情は英雄的で、独特の味わいを持つ悲劇である。」 『三国志演義』では、関羽と貂蝉はともに重要な登場人物です。しかし、関羽の妻については詳しい紹介がありません。関羽が襄陽を占領した後、第13章で諸葛瑾が孫権にこう言ったのです。「雲昌が荊州に到着して以来、劉備は彼を妻と結婚させました。二人の間には息子と娘が生まれました…」数語しかありませんが、内容は非公式の歴史の方がはるかに豊かです。 民間伝承や非公式の歴史では、関羽は早くに結婚したと信じられています。 鄧小秋はまた、明代成化時代の説話『華関索物語』に関羽の妻である胡錦鼎について言及されていると書いている。劉備、関羽、張飛が義兄弟になった後、劉備は関羽と張飛にはすでに妻がいて、どんな時も一緒にいられないのではないかと心配したと言われています。張飛は関羽と協定を結び、お互いの妻子を殺害した。張飛は関羽の家族を殺そうと関羽の家に行ったが、耐えられず、関羽の妻胡金頂を逃がした。胡錦鼎は当時妊娠しており、後に管索と名付けられた息子を出産した。ここで胡錦鼎は名前を持ち、「桃園の三英雄」の争いの渦に巻き込まれますが、それはあまりにも根拠がしっかりしていて、現実のようです。 しかし、非公式の歴史は所詮非公式の歴史であり、小説や伝説は公式の歴史を構成することはできない。関羽のさまざまな「ロマンス」は、人々が関羽を疎外した結果です。人々は、自分の心理的ニーズや理想の概念に合わせて、関羽を作り直し、再構築してきました。 |
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