なぜ徳妃は第十四皇子を好きだったのに、第四皇子を好きではなかったのでしょうか？

徳妃が第四皇子を嫌い、第十四皇子を好んだ理由は数多くあります。

まず、尹真は生まれたときから童嘉に育てられた（尹真は後に童嘉を思い出して「幼少のころから育ててくれた母の愛情と優しさに感謝している。この十年間の苦労は到底報いられない」と述べている（『清代世宗実録』第11巻9ページ）。童嘉が11歳くらいで亡くなるまで、幼い尹真はこの母の世話と指導の下で日々成長していった。 「子供を産む恩恵は、子供を育てる恩恵に及ばない」。したがって、寅珍が養母に深い感謝の気持ちを抱き、孝易仁皇后と親しくする一方で、実母とは疎遠になるのは、自然で人間的なことだった。 （おそらく、この感情的な疎遠は雍正帝の子孫にまで「及んだ」のであろう。乾隆・嘉慶の時代、同佳はたびたび諡号を与えられたが、皇帝の実母である烏姥はこの栄誉を受けなかった。まるで彼女は無視された無関係な人物であったかのようであった。この極めて異例の関係は、雍正帝と徳妃の「興味深い」「母子」関係を微妙に明らかにしていた。）

第二に、童佳は康熙帝の従妹であり、高位の人物であった。康熙帝の二番目の皇后（康熙帝の四摂政の一人、夷毓の娘、孝昭仁皇后）の死後、童佳は皇后、いわゆる副皇后に位し、後宮を統括し、すべての王子の嫡母であった。童佳の高位は、若き雍正帝に依存感と安心感を与えたに違いない。彼は生存本能から、養母の寵愛を得るために全力を尽くしたであろう。時が経つにつれ、この微妙な影響により、童佳は必然的に「堕落」することになる。人の表情を読み、権力者に取り入ることを知っている「俗物」は、養母の存在、宮廷で生き残る必要性、そして先祖の定められた規則のために、実母にあまり近づく勇気はないだろう。意図的であろうと無意識であろうと、銀真が自分を同義の息子と見なす「小さな」感情を示す可能性さえ非常に高い。実母の徳妃は、これを見てきっと非常に不快に思うだろう。時間が経つにつれて、彼らの間の母子関係は影を落とし、結びつきはますます死んでいくだろう。

3つ目は、「世の中の親はみんな偏見を持っている」ということ、これは昔から常識として言われていることです。さらに、ほとんどの母親は幼い子供を特に愛し、甘やかしますが、これは母親にとって自然なコンプレックスです。殷璜（康熙帝の六男で徳妃の二番目の息子）が生きている間は、母は彼を愛していました。殷璜が亡くなった後、母は自然に十四番目の息子（殷真、雍正帝の時代に殷之と改名）を愛するようになりました。雍正帝はこれを常に恨んでいたと思います。そして母と息子の間の溝はますます広がっていきました。

第四に、もちろん、四皇子自身の問題について具体的に話さなければなりません。この巻き毛で話すスピードが非常に速い子供は、子供の頃から康熙帝によって「気分屋」と評されていました。彼は幼い頃から機嫌が悪く、あらゆる方面からもたらされるプレッシャーに心が耐えられなかったことがわかります。彼はしばしば突然の爆発を起こし、時にはヒステリーに近いことさえありました。ほとんどの母親は従順で行儀の良い子供を好みます。彼のように少し憂鬱な子供（これはアメリカの歴史家ジョナサン・スペンスの意見です。上海遠東出版社の「中国皇帝康熙帝の自画像」172ページを参照）にとって、母親の好意を得るのは当然困難です。

第五に、尹真が即位した時、彼は龍高道（童佳の弟）を叔父としましたが、自分の叔父を無視しました。これは、世間に「私は養母である童佳だけを母として認めます」と宣言したのと同じではありませんか？彼の行動は、まさに『紅楼夢』の丹春と同じです。明らかに、彼は心の中でまだ実母を嫌っており、多かれ少なかれ公にしています（彼の気性はこのようなものです。多くの場合、彼は人々が想像するように自分の感情を隠すことはなく、公然と、または半公然と感情を表現します）。あなたが徳菲の立場であれば、自分の息子にこのように軽蔑されているのを見て、おそらく激怒するでしょう。もう一度考えてみてください。毎日午前3時から5時まで母親に挨拶することを選ぶ息子がこの世にいますか（『迷いからの覚醒記』第1巻、『清代史料集成第4』、中華書院、1983年版、11ページ。雍正自身が秘密を明かしました）。彼らは名ばかりの母と息子でしたが、実際は他人でした。二人の間には話すことなどほとんどなく、たいていは互いに反目し合っていました。しかし、親不孝の非難を避けるために、雍正は母親が起きる前のこの時間に「挨拶」に行くことしかできませんでした（実際には単なる形式的なことですが）。そうしないと、お互いにぶつかって恥ずかしい思いをすることになりかねません。正直に言うと、この行動は本当に素晴らしかったが、同時に雍正の内面の無力感と苦々しさも漠然と明らかにしていた。

第六に、徳妃は「皇帝は生まれながらにして大いなる責任を担っているのだから、祝福を受けるべきである。私に礼を述べることに何の問題があるというのか」（蕭氏『雍先録』第1巻）と述べて、皇帝の挨拶を拒否した。その結果、即位の儀式はほとんど始まらなかった。雍正朝初の盛大な儀式は、予言のように悲惨な幕開けとなった。