なぜ中国人は自分たちを燕と黄の子孫と呼ぶのでしょうか？

炎と黄の子孫の起源:炎と黄、特に黄帝は、本質的に中国が部族時代から国家形態へと移行する兆候とシンボルです。伝説によると、中原の諸部族を統一したのは黄帝だった。燕と黄の二大部族の統合により、最終的に中国国家の萌芽が形成された。黄帝は中国という国家の創始者であり、中国の真の父であり、中華民族の父であるとも言えるでしょう。燕黄の子孫は、黄岩の子孫、黄帝の子孫とも呼ばれ、中国民族の自称です。

伝説によれば、4,000年以上前、中国の揚子江と黄河の流域には多くの氏族が住んでいましたが、その中で最も有名なのは黄帝族、炎帝族、蚩尤族でした。黄帝一族は現在の中国北西部の陝西省に住んでいました。その後、彼らは東へ移動し、最終的に河北省の涛鹿周辺の山岳地帯に定住し、遊牧生活を送っていました。炎帝の部族は陝西省の渭河流域から黄河中流域にかけての地域で活動していた。蚩尤族は「九里族」としても知られ、現在の山東省と河南省の地域にある中国東部に住んでいました。これら3つの部族は交流の中で、現在の河北省北部の地域でいくつかの大きな戦争を繰り広げました。

炎帝の部族が渭水流域から黄河中流域に入ってからは、蚩尤族と長期にわたる対立が続いた。蚩尤に敗れた後、炎帝は河北の涛鹿に逃げ、黄帝の一族のもとに避難した。その後、両部族は団結し、涛鹿で蚩尤と大戦争を起こした。蚩尤は黄帝の部族に敗れて殺され、黄帝が勝利した。これは歴史書に記された有名な「攀鹿の戦い」です。

黄帝は蚩尤族に対して宥和政策をとり、北方に残った蚩尤族は炎黄族に加わった。他の部族は蚩尤が死んだと聞いて、黄帝に非常に感銘を受け、皆で彼を皇帝として支持しました。そして、黄帝は涛に都を築きました。

蚩尤を倒した後、炎帝の一族は覇権を握りたいと考え、黄帝の一族と大きな争いが勃発した。炎帝と黄帝の部族は、板泉（現在の河北省懐来）で再び戦いを繰り広げた。その結果、炎帝は敗北し、黄帝の部族に降伏した。その後、彼らの子孫は河北省から南方へと発展し、黄河流域に入り、中原に定住し、長い期間にわたって共生し、共生し、融合しながら、中国中原の古代住民を形成し、後の華夏人の歴史的基礎を築きました。長い歴史の発展の過程で、黄帝の部族は比較的強大で、比較的高い文化を有していたため、原始社会の労働者人民の多くの発明や創作が黄帝の名で記録され、黄帝は中原文化の代表者となった。その後、この部族は徐々に発展し、もともと異なる祖先を持つ中原に住む住民は皆、自分たちを黄帝の子孫であると考えるようになりました。春秋時代（紀元前770-476年）以降、これらの住民は自分たちを華夏人と呼び、漢王朝以降は漢人と呼ばれるようになりました。後代の漢民族は黄帝を祖先として崇め、自らを「燕黄の子孫」と呼んだ。

西周初期（紀元前11世紀）、周の武王の弟である周公は洛邑（現在の河南省洛陽市）を建設しました。周公は中原が四方の中心にあり、世界の中心であると信じ、「中つ国」と名付けました。中原に住んでいたのは華夏人であったため、この地域は「中国」とも呼ばれていました。その後、華夏人は他の民族と融合を続け、華夏人の活動範囲は拡大し続け、高度に発達した華夏文化は徐々に全国に広まりました。「中国」は次第に中国全体を表す名称となり、「燕黄の子孫」もより広い意味を持つようになりました。

中華民族の統合と形成の初期段階は、古代の河北の地とその住民と密接に結びついており、河北の地の祖先も中原文化の形成と発展に独自の貢献を果たしました。河北省は「燕と黄の子孫」の発祥地と呼ばれていますが、それには理由があります。