古代の三皇五帝の物語

三皇五帝は、いわゆる神話や伝説の範疇に属し、古代の王朝を後世の人がまとめたものである。古文書の大半が失われているが、伝説の広まりや『史記』の記述から判断すると、三皇五帝の真贋は確かであると思われる。

「皇」の本来の意味は神であり、「帝」はもともと天の皇帝を指します。盤古が世界を創造して以来、その子孫である最初の三王と後の五氏族は、創造に必要な任務を終えて神々となった。人類は新たな時代を迎えました。五氏族は創世に最後に現れた神々であるため、中期から後期原始社会に現れ、人類に多大な貢献をした多くの部族や指導者を「三帝五帝」と呼び、その中には五氏族の神々も含まれています。

中国古代の歴史や伝説では、戦国時代後期に五行説が徐々に確立され、すべてを5つに足す必要があったため、前述の多くの古代皇帝の中に「五帝」を含める必要があり、さまざまな五帝説が生まれました。「三帝」という用語は戦国時代後期に現れ始め、漢代になって初めて、五帝よりも上位に「三帝」の理論がいくつか形成されました。 「三帝五帝」はいずれも象徴的な人物であり、伝説上の氏族、部族、部族同盟の指導者です。単に異なる人物を分類しただけであり、特定の参照はありません。 「三帝五帝」にはさまざまな定義があります。三皇については5つの説があり、五帝についても5つの説がある。

翠蓮、伏羲、神農

伏羲、女媧、神農

伏羲、祝容、神農

伏羲、神農、公公

伏羲、神農、黄帝

幽超、翠仁、宝羲（伏羲）はそれぞれ無知時代の低、中、高段階を表し、神農は蛮族時代の低段階を表し、女媧は神話の中で伏羲と合体して人間を創造した初期の創造型の神です。

また、漢代の『魏書』では三帝を天帝、地帝、人帝と呼び、三人の天神であるとしている。後世の道教では、三皇は3つのグループに分けられ、最初の3人の皇帝は人間の形をしており、中間の3人の皇帝は人間の顔と蛇の体または龍の体を持っていました。最後の3人の皇帝のうち、後天王は人間の頭と蛇の体を持っていた伏羲、後土帝は人間の頭と蛇の体を持っていた女媧、後人帝は人間の体と牛の頭を持っていた神農でした。

この最後の発言は『書経』の影響で広まり、伏羲、神農、黄帝は中国の最古の三皇帝となった。また、漢代の『魏書』では三帝を天帝、地帝、人帝と呼び、三人の天神であるとしている。後世の道教では、三皇は3つのグループに分けられ、最初の3人の皇帝は人間の形をしており、中間の3人の皇帝は人間の顔と蛇の体または龍の体を持っていました。最後の3人の皇帝のうち、後天王は人間の頭と蛇の体を持っていた伏羲、後土帝は人間の頭と蛇の体を持っていた女媧、後人帝は人間の体と牛の頭を持っていた神農でした。

五人の皇帝

黄帝、荘胥、翟庫、堯、舜（大戴李記）

寶渓、神農、黄帝、堯、舜（戦国の戦略）

太昊、延帝、黄帝、少昊、璋璋（呂氏春秋）

黄帝、少昊、伝緒、顧、堯（紫智通鑑外記）

『少浩・荘詢・翁・堯・舜』（偽の『書序』）は、この古典の地位が高いため、後世の歴史書もすべてこの説を採用し、こうして三皇五皇説は古代の正史とみなされた。