魏、晋、南北朝時代の男性の服装

魏晋の時代の男性は、一般的に袖が広く垂れ下がったシャツを着ていました。南朝時代まで、このタイプのシャツはあらゆる階級の男性に愛され、当時の流行となりました。籠冠の画像は北朝時代の墓から出土した画像と少し似ていますが、時代は他の資料よりも早いです。籠冠は胡の風習に由来したものではなく、最初は中原で流行し、その後徐々に北方に広がり、北朝時代の主な冠スタイルの一つになったことがわかります。

漢民族の男性の主な衣服はシャツです。シャツとローブのスタイルには明確な違いがあります。漢代の慣習によれば、ローブには必ずギャザーの袖と裾が付いていなければなりませんでした。しかし、シャツを脱ぐ必要はなく、袖口は広いです。シャツは服装制度の制約を受けなかったため、魏晋の時代の服装はますます幅広になり、習慣となりました。この習慣は南北朝まで服装に影響を与えました。王や有名人から一般の人々まで、誰もが袖の広いシャツ、幅広の服、幅広のベルトを好みました。この状況は、代々受け継がれてきた絵画や発掘された人物像からも伺えます。男性の服装にはシャツの他にローブもあり、スカートの下にズボンやスカートを着用することが多いです。

上記の服装スタイルの形成は、東漢時代の服装スタイルを基礎として発展しただけでなく、政治環境の緩和、魏晋時代の形而上的なスタイル、仏教の繁栄、貴族制度の影響などによってももたらされました。

漢民族の男性が着用するシャツ、スカーフ、漆塗りのサロン冠

魏・晋の時代、長いガウンは男性にとって最も人気のある衣服でした。シャツとローブの違いは、ローブには襟があり、シャツには大きく開いた袖があることです。シャツにはシングルとパッド入りの2つのスタイルがあり、紗、絹、布などで作られています。白は最も人気のある色で、結婚式やお祝いのときにも白を着用します。『東宮旧事』には、「皇太子が側室を娶るときは、白紗、白紗、白絹のシャツ、紫の房を着用する」と記録されています。白いシャツは普段着としてだけでなく、フォーマルウェアとしても使用されるようです。

衣服に関する規制がなかったため、魏晋の時代の衣服はますます緩いものになっていった。 『晋書五行』には「晋末期には、誰もが小さな帽子と幅広の服を着ており、スタイルも似ていて、それが習慣となった」とある。『宋書周朗伝』には「袖は二つに切れるほど大きく、裾は二つに分けられるほど長い」とある。当時、王や名士から庶民まで、誰もが袖の大きいゆったりとした服を好んでいたが、畑仕事や重労働に従事する人は、依然として短いシャツと長いズボンを着て、足を包んでいた。

この時期、特に学者や文人の間では、幅広のローブとベルトが主な服装スタイルになりました。有名な竹林の七賢は、このような衣服を好んで着ていただけでなく、朝廷を軽蔑し、官職に就くことを拒否したことを、抑制されない超然とした態度の表れとみなしていました。これは、胸や腕を露出し、髪をなびかせ、裸足という服装に反映されており、彼らが礼儀作法に縛られていないことを示しています。 「Baopuzi・Ci Jiao Pian」は次のように述べています。座って、足を踏み入れ、8 daと呼ばれていました。」「スーシェン・ジ」は次のように書いています。学者とリアン王朝の役人はすべて、長い服、広いベルト、大きな帽子、ハイシューズを着るのが好きでした。

男性は、長袖シャツの他に、ローブ、ジャケット、パンツ、スカートなども着用します。 『周書・長孫堅伝』には、「夕方になると、堅はスカートと上着を着て、紗の帽子をかぶり、別のホールで客を宴会に招いた」と記録されている。当時のスカートも比較的幅が広く、長く、地面に垂れ下がっていた。シャツや上着の内側または外側に着用し、幅広の絹のベルトで腰に結んでいた。

男性用のヘッドギアには、さまざまなスカーフ、王冠、帽子などが含まれます。

①風神：学者や庶民の間で人気がある。

②纶巾：もともとはスカーフの一種で、「諸葛スカーフ」とも言われています。 『三才図集・服装1』には「諸葛瑾は倫錦とも呼ばれる。諸葛武侯（梁）はかつて倫錦を着用し、羽扇を持ち、軍事を指揮した」と記録されている。蘇軾も『年女角・赤壁故事』の中で「羽扇と倫錦」の服装について言及している。

③ 小冠：前が低く、後ろが高く、橋のように空洞になっており、形が小さいことからこの名が付けられ、あらゆる階層の人が着用できます。

④ハイクラウン：スモールクラウンが流行した後に流行し、ゆったりとした服や広い袖と組み合わせられることが多い。

⑤ 漆紗冠：スカーフと冠の長所を兼ね備えた帽子で、魏晋時代に最も流行した。冠に経糸と緯糸をまばらに薄く張った黒の絹紗を使用し、その上に絵の具を塗って高く立たせ、中の冠の頂部がぼんやりと見えるように作られています。東晋の画家顧凱之の絵画「洛河の女神図」に登場する人物のほとんどは、漆塗りの紗冠をかぶっています。

帽子は南朝時代以降に普及し、主に以下の種類があります。

① 白紗高帽：唐代初期の陳の文帝の『諸王朝皇帝図』（厳立本著）はこのタイプの帽子をかぶっていた。このスタイルは屋根が高く、軒がなく、通常は宴会や宮廷の会合に使用されます。

②黒帽子：黒い布で作られた帽子で、主に儀式用の衛兵がかぶる。

③ビッグハット：「ビッグテーラーハット」とも呼ばれます。通常、縁があり、帽子の上部には装飾品を飾ることができ、通常は日差しや風を遮るために使用されます。

靴のスタイルとしては、先代の絹靴に加え、下駄が流行しました。 『宋書 武帝伝』には、彼は非常に質素で質素な性格だったと記されている。彼はよく歯の連なった下駄を履き、神武門から出かけるのが好きだった。 『燕家訓』には「梁朝の最盛期、貴族の子息は皆、衣服を燻し、顔を剃り、白粉と口紅を塗り、軒の長い車に乗り、ハイヒールの下駄を履いていた」とある。『宋書謝霊雲伝』には「登山の時は必ず下駄を履いていた。山を登る時は前歯を抜き、山を下りる時は奥歯を抜いた」とある。唐代の詩人李白の『天目山遊行夢告歌』には「謝公の下駄を履く」という一節があるが、これはこの考えから生まれたものである。服装の慣習によると、友人を訪問したり宴会に参加するときは、靴のみを履いて下駄を履いてはいけません。そうしないと、無礼で非文化的とみなされます。しかし、江南の一部の地域では、大雨のため、下駄が広く履かれている。