「金鳳凰令」とは何でしょうか?明清時代の盛大な祝賀行事はどのように行われたのでしょうか?興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。 天安門広場は、明朝と清朝の王室が盛大な儀式や重要な行事を行った場所でした。天安門は、皇帝自らが軍を率いたり、将軍たちが出征前に天安門前の道路や旗に供物を捧げたり、皇帝が重要な布告を発したり、皇帝の即位式や結婚式などの盛大な式典が開かれる場合にのみ使用されました。これとは別に、天安門広場は常に閉鎖されています。 「金鳳凰の勅令」は、明・清時代に天安門広場で行われた最も盛大な儀式の一つであった。勅語には「即位の辞」と「授記の辞」の2種類があります。前者は、旧天皇が崩御した後、即位した新天皇が即位の理由と日取りを即位当日に全国に発表することであり、後者は皇后即位などの大きな祝賀行事を全国に発表することである。布告文書は「勅令」と呼ばれます。勅旨は幅2フィート、長さ2フィートの黄色い堅い紙に書かれ、その端には金色の龍が描かれ、内側には勅旨の理由と条件が書かれていた。 清朝では、勅旨の前半は中国語、後半は満州語で書かれ、最後に皇帝の玉璽が押印され、厚さ4インチ(約13センチ)、長さ3フィート(約1メートル)に巻かれ、金色の龍と雲の模様が描かれた黄色の繻子袋に包まれ、黄色の棚に横置きされた。礼部大臣はそれを礼部省に持ち帰り、数部コピーして全国に配布し、人々に告知した。 勅令発布の儀式は大和殿で始まった。勅旨が発布された当日、礼部と洪綬寺の役人たちは、太和殿の東側に勅旨を奉納するための黄色いテーブルを設置し、赤い階段の中央にも黄色いテーブルを設置した。同時に、礼部は子午線門の外に龍閣と香閣を設置し、工部は天安門塔の胸壁の真ん中に金鳳台、天安門塔の東側第一室に宣布台を設置し、「金鳳雲図」(金色に塗られた木彫りの鳳凰と雲の形に彫られた木板)を用意した。宣旨を受ける役人(宣旨を持って受ける役人)と宣旨を読む役人(宣旨を読む役人)は皆きちんとした服装をして、あらかじめそこに待機していました。 勅旨は通常、皇帝が最初に発布します。儀式が始まると、閣僚たちは朝廷の衣装を着て、勅旨を丁重に持ち、大和殿の東側にある黄色いテーブルの上に置きました。皇帝が皇帝印を捺した後、一連の煩雑な儀式を経て、礼大臣が和合殿で雲の円盤を使って勅令を受け取ります。この時、文武官僚は皆、官位に従って金水橋の南側の外で整列していた。 勅命を受けた後、礼大臣は像を和合殿から運び出し、子午線門の外の龍閣に置き、人々に運ばせた。その後、太鼓、音楽、儀礼衛兵、文武官らの護衛を受け、太和門、武門、端門を通過して天安門塔に向かった。勅旨を受けた官吏は、一跪き三度頭を下げる礼を行った後、勅旨を勅旨宣布台の黄色い台の上に掲げた。勅旨を宣布する官吏は壇上に上がり、西を向いて立って勅旨を読み上げた。非常に高く、非常に「神聖」であるため、天国の音楽のように聞こえます。この時、天安門広場の下にある金水橋の南側では、文武両官と人民の役目を果たす「長老」たちが官位順に整列し、北を向いてひざまずき、三跪九叩頭の儀式を行って「皇帝の恩寵」に感謝した。 勅令が読み上げられた後、勅令を執行する官吏は勅令を巻き上げ、「雲」の形をした木の板に入れて、城塔の城壁の真ん中にある「金色の鳳凰」のところまで行きました。そして勅令を「木彫りの金色の鳳凰」の口の中に入れ、その後「金色の鳳凰」を黄色いビロードの縄で吊り下げ、天安門の城壁の真ん中からゆっくりと降りてきて、雲に乗った金色の鳳凰によって皇帝の命令が天から地に降りてきたことを示しまし た。この時、すでに礼部の役人が雲皿を持って下にひざまずいて受け取っていた。金鋒の口の中の勅旨が偶然「雲盤」に落ちたため、この行為は「雲盤上の勅旨を受ける」と呼ばれます。 勅令を受け取った後、それは天安門広場前の龍閣に戻され、その後、黄色い傘、儀礼衛兵、太鼓と音楽に先導された盛大な行列で大慶門から運び出され、礼部へ送られなければならなかった。 この時、礼部大臣は長安の左門から礼部へ急いで戻り、官吏全員を率いて門の前にひざまずき、勅旨を歓迎した。彼らは勅旨を広間に置き、丁重に香台の上に並べ、三跪九叩頭の儀式を行った。その後、黄色い紙に数部コピーされ、各地に配布され、世間に発表されました。この一連の儀式は、歴史上「金鳳凰勅」として知られています。清朝の毛其陵は、この情景を描写するために次のような詩を書いた。 夜明けにはツインタワーは霧に覆われ、 九天は壇上から勅令を発した。 旗が掲げられ、木製の鳳凰が通りで舞い、 黄金の鶏が皇帝の勅命とともに降りてきました。 この詩から、天安門広場の「金鳳凰が勅令を発布する」場面は、皇帝の権力と君主制の優位性を示す、特異な光景であったことがわかります。 |
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