一夫多妻制はなぜ古代に現れたのでしょうか?このシステムはどのようにして消えたのでしょうか?

なぜ古代に一夫多妻制が出現したのか？この制度はどのようにして消滅したのか？実は、これは妻貸しという現象であり、自分の妻を物のように他の男性に貸し出すという悪しき慣習は、南北朝時代にはすでに芽生え始めていた。

重税で生活が苦しい場合も、虐げられて他に頼るところがない場合も、生活の糧を得るために妻を抵当に入れるのは、究極的には恥ずべき行為である。しかし、古代には朝廷が禁じる法令を出したにもかかわらず、妻を質に入れることが横行し、流​​行した。しかし、妻を売買するというこの現象の具体的なプロセスとは何なのでしょうか? 古代の一夫多妻制とは一体何なのでしょうか?

映画「茶馬古道」には、馬の御者が自分の義理の妹を「姉」と呼ぶという筋書きがあり、その若者と彼の兄弟は妻を共有していることが判明します。彼らは、このような生活、あるいはライフスタイルに、素朴で満足した態度で臨んでいます。この調和は、血縁関係のない親族間での「妻の共有」という以前の現象とは比較になりません。遼寧省文書館に所蔵されている文書の中に、パートナーシップ契約に関するファイルがある。

このパートナー契約書には、お金のないパートナーの孫昌義が、貞淑な妻の張金祥を説得して張仙思の名でパートナーになり、彼女の価値は外貨で300元で、保証金は直接支払うこと、一銭の借金もないことが記載されていました。公金を使用する場合は、両方の家族が支払います。自然災害、病気、逃亡などがあった場合は、運命に任せるだけです。これは両家の願いですが、口頭での証拠だけでは不十分であると懸念したため、正式なものとして文書化しました。この契約書には、署名者、保証人、仲介人、借り手の署名と印鑑が押印されています。

妻を他の男性と同居させるこの方法は、北東部地域では一般に「同棲」または「セックス同棲」として知られています。これは実は夫募集であり、一夫多妻制の変形である。その本質は、働く能力のある男性が、生計を立てることができない男性の家に行き、生活の糧を得るのを手伝うことである。

その特徴は、既婚女性の夫が重病で働けなくなっているという点です。夫は妻、子供、高齢者を養うことができません。家族は極貧で最低限の生活水準を維持できません。彼女は家族全員の生活の重荷を背負うために別の夫を見つけるしかありません。これらの結婚習慣には共通点が一つあり、それは貧困のために「利益のために妻を売る」ことを余儀なくされているという点です。

「妻を質入れする」は「結婚を質入れする」「腹を借りる」「腹を借りる」などとも呼ばれ、妻を借りて子供を産むことを指します。これは、古い社会の結婚の売買から派生した一時的な結婚形式です。現代社会の「代理母を借りて子供を産む」と多くの類似点があります。

中国における妻を質に入れる習慣は、主に南部地域で普及しており、特に浙江省の寧波、金華、舟山、紹興、湖州などの地域で普及しており、宋代と元代から普及している。柔石の小説『奴婢の母』は、浙江省の田舎で妻を質に入れる典型的な物語を描いている。

関連する歴史記録によれば、「質入れと妻の雇用」という現象は南北朝時代の中国で現れた。

いわゆる「妻質入れ」とは、金銭と引き換えに自分の妻を他人の妻として譲り渡すことであり、約束の時期が来たら妻は取り戻され、元のお金も返される。いわゆる「雇妻」とは、雇主が女性の夫に雇料を支払い、合意した期間内に女性を臨時の妻として雇うことを意味する。期間が満了すると、雇主は女性を夫の元に送り返し、雇料は返還されない。これら二つの形態は、妻を質入れすることの始まりと見ることができます。宋代になると、商品経済の発展に伴い、妻を質に入れるという現象がより一般的になりました。

『紫禁城通鑑序編』には、宋代神宗皇帝の西寧7年、つまり西暦1075年に干ばつとイナゴの大量発生により、庶民は妻を監禁し、子供を売り、父子さえも危険にさらされたと記録されている。宋の哲宗皇帝の元有元年、すなわち西暦1086年に蘇軾は、過去20年間に作物の不作のため、数え切れないほどの人々が土地や家を売り、妻や娘を雇ったと記録しています。

『元朝史 刑法』には「他人や質主の子供に女性を質入れすることは禁止。女性が質入れされ、結婚して妻や妾とすることを希望する場合は許可。金銭のために妻や妾を質入れすることを希望する者は禁止。女性が男性と一緒に質入れされ、男性から離れない場合は許可」と規定されています。これは、妻を質入れする習慣が元朝にすでに蔓延していたことを示し、統治者はそれを明確に禁止せざるを得なかったのです。元代の聖祖の治世中、王超という大臣が妻を質に入れるという悪しき風習について特別に報告し、これを禁止するよう要請した。

妻を質に入れる習慣は元の統治者によって厳しく禁止されていたが、完全に根絶されたわけではなく、明朝でも依然として一般的であった。そのため、清朝の法律にもこれに関する特別な規定がありました。 『清代法律集注』には「契約により金銭を受け取り、妻や妾を質に入れる者のみがこの法律の対象となる。現在では多くの貧しい人々が妻や娘を質に入れて奉仕させており、この制限の対象とはならない」と記されており、妻を質に入れる習慣は減っておらず、そうする人の数も依然として多いことが分かる。これらを異なる方法で扱うために、対応するポリシーが策定されました。

では、なぜ妻を質に入れる習慣がこれほど広まっているのでしょうか?

これは主にさまざまな経済的な理由によるものです。 「貧乏夫婦は悩みが多い」ということわざがあります。例えば、夫が病気で家族を養えない、多額の借金を抱えて生活に困っている、ギャンブルで貧しくなってしまい、妻を貸し出さざるを得ないといったケースもあります。このような状況は、通常、夫が決定し、妻が同意せざるを得ない状況ですが、夫が長期不在で妻が生活手段を持たず、自ら家を質入れしなければならない場合もあります。

融資を受ける人の妻は不妊症であることが多いため、子供を産むために借金をすることに同意を得ます。しかし、質入れにしろ、妻の貸し出しにしろ、その目的は経済的な利益であり、それは夫の妻に対する絶対的な所有物であり、女性の男性に対する個人的な依存を反映している。女性は結婚すると、個人の自由を失い、完全に夫の意のままになる。彼女は商品のように売買され、抵抗する能力はない。これは社会の暗黒さと道徳倫理の遅れを反映している。

妻を質に入れるというのは一時的な結婚形態ではあるが、儀式や友好的なルールに関しても非常に厳格である。一般的には、縁結び、契約締結、婚約、結婚という手順を踏みます。いわゆる「仲人」とは、質屋の仲介人で、男性または女性から委託されて両者を結び付け、証人として行動する人です。妻質入契約を締結する際には必ず仲人を連れて来てください。不備があった場合は仲人が責任を負います。

一般的に言えば、妻を質に入れるには契約書に署名する手続きが必要です。契約書には、主に妻を質入れする期限、妻を質入れする際の家賃、その他準備すべき事項が記載されます。リース期間は通常1～2年、住宅ローン期間は3～5年です。レンタル料金は女性の年齢とレンタル期間の長さによって異なります。

質入れを受けた側も、その女性に対して、子供を産める能力があることや、質入れ期間中は元の夫と同居してはいけないなどの条件を課さなければなりませんでした。厳しい契約では、借主が賃貸期間中に子供の世話をするために家に帰ることも禁止し、その条件を契約書に明記していた。ある地域では、貸し出された女性は新しい夫と一緒に暮らし、夫が彼女の食事や衣服の面倒を見てくれます。また、別の地域では、元の夫が留守の間、彼女は新しい夫をもてなすために自分の家に住んでいます。

このような契約は、女性のために自分の体を売ることに他ならない。契約が成立すれば、売られた妻は他人に弄ばれ、他人のために子供を産み、自分の子供とは引き離されることになる。

妻質入れにおける婚約の贈り物は、純粋に象徴的なものです。契約書に署名した後、質入れされた人は女性にスカーフや衣服などの象徴的なものを贈ることが多く、翡翠の指輪を贈ることもあります。婚約の贈り物は女性が身に着け、その後、受け取る人の家に返送されます。贈り物を受け取ってその人の家に引っ越した人は、一般的に結婚式を挙げ、縁起の良い日を選んで結婚式を挙げます。結婚式は通常夜に行われ、花嫁は花嫁用の車に乗って妻を家に連れて帰ります。

多くの地域では、妻が家の一員になった後に、ある儀式が行われ、客や親族が宴会に招待されます。浙江省武義市では、寄付を受けた家族は祭壇で線香を焚き、一族の長や世帯主、その他の年長者を招いて宴会を開き、承認を得ようとした。仲人に感謝するためにワインを少し飲まなければならない人もいます。しかし、挙式を行わず、家に迎え入れられてそのまま一緒に暮らす場所も多くあります。金華地区では、被質者の妻が被質者の家に住んでいないため、儀式は免除されます。質入れ者から質入れされた者の妾へ。

妻を質に入れる際の礼儀作法は、質入れした人を尊重することが主な目的ではなく、将来の息子に良い評判を与え、社会的認知を得るためだけのものである。妻を質入れしている期間中に生まれた子供は、被質者の所有となり、被質者の姓を名乗り、元の被質者の妻を母と認めます。これは創始者にとって最も悲しいことです。人間の最大の愛は家族間の愛です。血縁関係が断たれると、貸した側は気が狂いそうになることがよくありますが、これは悲劇的な光景です。これを「息子を残して妻を残しず」と言います。

質人の中には、夫の家の快適さを切望し、夫の家に戻るつもりがない者もいれば、質入れ期間が満了し子供がまだ小さいため、愛する人々と離れ離れになることに耐えられない者もいる。また、元夫が病死したり出かけたりして家を失った者もいる。質人は元夫と再交渉し、さらに金を支払って質入れを更新したり、妻を買ったりすることが多く、質入れされた妻は最終的に妾となる。しかし、そのようなことはあまりありません。彼女らの多くは、任期満了後、元夫の実家に戻り、貧しい生活を続けている。