河西四県の設立は文化の発展にどのような影響を与えましたか？

四河西県の設立が文化の発展にどのような影響を与えたかまだわかりませんか？実際、四河西県の設立は、この地域の経済と文化の発展を促進しました。西漢政府が河西四県を設置した後、この古代遊牧民地域は、特に好ましい条件のおかげで、急速に新興農業地域へと変貌することができました。

まず、大陸から移住してきた人々は主に漢民族の農民であり、彼らは大陸から高度な農業生産技術を持ち込んだ。内陸部の土地を持たない、あるいは土地の少ない農民たちは、河西地方に到着してから、何千年も眠っていた肥沃な荒れ地を活用する多くの機会を見出し、農業と畜産の生産を急速に発展させました。

第二に、ここの農業は灌漑農業であり、干ばつや洪水災害の脅威に晒されることはなく、水と土壌のバランスが崩れるまでは農業生産は安定的に発展することができます。農業生産は、大気中の降水量（雨や雪）だけに頼って行うことはできません。祁連山脈を源とする石陽河、黒河、舒勒河は、河西地区に水を供給し、灌漑用水として利用できる川に恵まれています。これらの川があるからこそ、乾燥地帯の農業生産の安定的な発展が保証されているのです。

封建社会では、農業生産が最も重要な生産部門でした。河西地域の農業生産の発展は、この地域の都市の発展、商業の繁栄、文化の発展にとって基本的な条件です。

古代河西地方の発達した封建経済を基礎として、発達した封建文化が確立されました。これに含まれる内容は非常に広く、以下の3つが挙げられます。 （１）儒教の広範な普及、（２）西涼音楽の深い影響、（３）師範寺芸術の功績。簡単に説明してください。

漢の武帝がすべての学派を廃止し、儒教のみを推進して以来、儒教は中国の支配的な思想となっている。 2000年以上続いた中国の封建社会において、各王朝の皇帝や将軍は統治を強化するための思想として儒教を推進しました。そのため、儒教が社会生活、特に政治生活に与える影響は、道徳教育をはるかに超えています。道教などの宗教の教義の影響。

そのため、敦煌石窟などの宗教寺院の「遺文」には、『論語』や『孝経』など多くの儒教の古典が今も保存されています。 『礼記』の木簡が武威の漢墓で発見された。魏晋の時代以来、河西地方では多くの著名な文人が輩出されました。

『資治通鑑』巻123には「永嘉の乱（308-313）の際、中州の人々が河西に逃げた。張氏は彼らを丁重に扱い、雇用し、その子孫がその伝統を伝えた。そのため、涼州は人材が多いことで知られていた」とある。『魏書』に名を連ねる河西の有名な文人には、張占、段承根、殷仲達、蘇昌、程鈞、張爽、姜氏などがいる。その中には著名な古典学者、歴史家、文献学者がおり、彼らの著作は現代まで受け継がれています。河西地域における人文科学の発展は、地元の農業、手工芸、商業の発展と密接に関係しています。

西涼音楽は、漢音楽と古茶音楽を融合して河西地方で形成された音楽の一種です。西涼音楽の楽器は非常に豊富で、漢楽器の鐘、鍋、絹、琴、パンパイプ、秋笛の五弦（五弦直棹）楽器、海外から伝わった琵琶（四弦曲棹）、孔后、シンバル、貝類などが含まれています。

魏晋の墓や石窟寺院の壁画には、西涼音楽のさまざまな楽器や演​​奏の様子が描かれている。敦煌石窟の写本からは古代の楽譜と何百もの歌詞が発見されている。これらは、西涼音楽と我が国の古代音楽の歴史についての詳細な研究に貴重な情報を提供しました。西涼音楽は北朝時代に中国本土に伝わりました。

隋唐時代の宴会音楽の中で、最も人気があり、影響力が大きかったのは古茶と西涼の音楽で、大陸の音楽や舞踊だけでなく、宋詩、元劇、演劇の発展にも大きな影響を与えました。特に西涼音楽のスケールの大きい音楽は、中国オペラの発展に大きな影響を与えました。

甘粛省には20以上の石窟寺院があり、その数は中国のすべての省や地域の中で最も多い。河西地方の有名な石窟寺院としては、敦煌の莫高窟、安渓の楡林石窟、玉門の長馬窟、酒泉の樟樹山、蘇南の馬尼寺と金塔寺、涼州の天地山などがあります。

これらの洞窟寺院には多数の壁画、彩色彫刻、碑文が保存されており、過去 1,000 年間の河西地域の文化の研究に貴重な情報を提供しています。特に、敦煌莫高窟は世界的に注目される文化の宝庫であり、敦煌石窟の遺稿の発見と相まって、敦煌研究は世界的な学問分野となっている。河西地方の強固な社会的富がなければ、漢、魏、晋の時代の数多くの豪華な墓や美しい石窟寺院は建てられなかったでしょう。

匈奴の許渡王と渾業王が河西地方で遊牧民をしていた頃、彼らの軍隊は5万人余りしかいなかった。西漢政府が河西四県を設置した後、人口は大幅に増加し、農業、畜産、手工芸品の生産はいずれも大きく発展した。郡や市の数の増加も経済発展の兆候です。