熙公22年に古梁邇が著した『春秋古梁伝』には何が記されているか？

熙公22年に古梁邇が著した『春秋古梁伝』には何が記されているのでしょうか？これは多くの読者が関心を持っている質問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

二十二年の春、公は朱を攻撃し、徐居を捕らえた。夏、宋公、衛侯、徐曼、滕子らが鄭を攻撃した。秋八月二十七日、彼は盛興で朱の民と戦った。私は失敗を恐れており、言及できる事柄についてのみ話しています。人のことを言わないと負けてしまいます。それを言及しないことは社内タブーとみなされます。

冬、十一月一日、宋公と楚の民は洪で戦った。宋軍は敗北した。新月が来る日を新月といいます。春秋戦記には三十四の戦が載っているが、優勢な者が劣勢な者に敗れたり、軍隊が敵に敗れたりした例は一度もない。自分の優位性を利用して劣る者を打ち負かし、自分の師匠を利用して他人を打ち負かすと、敵は傲慢になります。襄公は軍隊に敗れたのに、なぜ敵に対して傲慢な気持ちを抱かなかったのか？それは敵を責めていたからだ。洪の戦いは禹の復興にとって屈辱的なものとみなされた。禹の恥辱は宋の襄公によってもたらされた。斉を攻め立てる喪に服していた時、滕王を捕らえ、曹を包囲し、禹会議を開いた。力不足にもかかわらず、楚の成王を連れてきたため、楚の成王は怒り、彼を捕らえた。したがって、もしあなたが人々に礼儀正しく接しても彼らが反応しないなら、あなたは敬意に欠けている、もしあなたが人々を愛していても彼らがあなたに親近感を抱かないなら、あなたは慈悲に欠けている、もしあなたが人々を統治しても彼らがあなたを統治しないなら、あなたは知識に欠けている、と言われています。間違いを犯してそれを修正しなければ、それは依然として間違いを犯していることになります。襄公はこう言った。古代、人々が鎧や兜を身に着けたのは、国を建てるためか、不正を征服するためでした。どうしてそれが屈辱を復讐するためだと言えるでしょうか? 宋公は洪河で楚の人々と戦いました。司馬子凡は「楚の兵は多いが、我が軍は少ない。危険な場所で攻めても勝ち目はない」と言った。襄公は「君子は人を危険に追い込んだり、困っている人を襲ったりしない。彼らが出てくるのを待て」と言った。彼らが出てきた時、上の旗は乱れ、下の兵は混乱していた。子凡は言った。「楚の民の数は我々よりはるかに多い。彼らを攻撃しても勝ち目はない。」 襄公は言った。「軍は太鼓を鳴らさなければ隊列を組むことはできない。」彼らが隊列を組むまで待ってから攻撃すれば、軍は敗北し、彼は負傷し、7ヶ月後に死ぬだろう。もしあなたの力が敵の2倍なら攻撃し、もしあなたの力が敵の2倍なら戦い、もしあなたの力が敵の2倍なら防御しなさい。私たちを人間たらしめているのは言葉です。話すことができない人が、どうして人間だと考えられるでしょうか? 言葉が言葉である理由は、信頼性があるからです。約束を守らないのなら、話すことに何の意味があるでしょうか? 信頼が信頼である理由は、道です。道を信じていても従わないなら、どうしてそれを道と呼べるでしょうか。道の最も価値あるものは、そのタイミングと勢いです。