『紅楼夢』の賈宝玉はなぜ薛宝才と一緒に暮らすよりも出家することを選んだのでしょうか？

『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で120章から成っている。これは、世界的な影響力を持つ人間小説であり、中国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の集大成です。作者は「感情全般について語り、出来事をリアルに記録する」ことを自らに奨励し、自分の事実と論理のみに従い、古いパターンを打破し、新鮮で独創的であり、それによって並外れた芸術的成果を達成した。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

『紅楼夢』では、薛宝才は温厚で、徳が高く、家事も上手で、宝玉を尊敬して接しています。しかし、賈宝玉は宝斎と一緒に暮らすよりも、僧侶になって草履を履き、壊れた椀を食べて物乞いをすることを選んだ。なぜ？

賈宝玉は聡明な男だ、これは運命だ。

賈宝玉の前世は、女媧が天を修繕したときに残った石でした。長い年月を経て、彼は芒芒大師と真人妙妙に出会いました。彼は二人の仙人に、人間界に連れて行ってほしいと頼みました。そこで二人の師は彼を現世に送り、そこで彼は別れと再会、喜びと悲しみ、浮き沈みを経験しました。そのため、賈宝玉は仏教と道教の両方とつながりを持っています。ただ彼はそれを知らないだけです。

賈玉村は、宝玉は善と悪の両方の性質を持つ人物だと言った。

彼の知性と才能は数百万の人々よりも優れているが、彼の奇行と非人間性は数百万の人々よりも劣っている。もし彼が裕福な家庭に生まれたら、彼は恋に悩む人になるだろうし、もし彼が貧しい学者の家庭に生まれたら、彼は隠遁者で高貴な人になるだろう...

賈家が繁栄していた頃、宝玉は恋に悩む男だったが、賈家が衰退した後、宝玉は賢く高貴な男になった。

賈宝玉が出家したのは運命だった。宝玉はかつて「僧侶を批判し、道教を中傷」し、金婚式についての僧侶の言うことを信じなかった。彼は、理由もなく「神を崇拝し、寺院を建てる」ような「下品な人々」を笑った。

しかし、運命には逆らえません。賈宝玉は賢明な人だったので、裕福で穏やかな家庭を離れ、僧侶になって修行に励みました。運命の定めを受け入れなさい。

賈宝玉は、できるだけ早く林黛玉に会うために出家した。

林黛玉が亡くなった後、賈宝玉の魂は古い友人を探すために冥界へ行きました。彼は「Gu Su、Lin Daiyu」を見つけたいのです！

しかし、冥界の幽霊たちは嘲笑した。「林黛玉は生きている間も人間ではなく、死んでも幽霊ではありません。彼女には魂も霊もありません。それでは、どこに行けば見つけられますか...。林黛玉どころか、普通の人でも見つけられません。早く戻ってください。」

そして宝玉に警告した。「黛玉は太虚の世界に帰った。お前が彼女を探し、修行する決心をすれば、いつかは自然に彼女に会えるだろう。お前が心を落ち着けないなら、お前の早すぎる死を罰し、冥界に閉じ込めてやる。お前の両親以外、二度と黛玉に会うことはできないだろう。」

これらの言葉を聞いた後、宝玉は僧侶になって仏教を修行し、できるだけ早く幻想の国に行って林黛玉に会うことを決意しました。

賈宝玉は林黛玉に会うためだけに家族を捨てて僧侶となり、一生懸命修行した。

賈静は家を出て道教を修行し、希春は尼僧となり、宝玉は僧侶となった。

家庭環境は人々に大きな影響を与えます。賈一家は僧侶、道教徒、尼僧、女道士と頻繁に交流し、米やお金を寄付していた。彼らの考えや理論は無意識のうちに宝玉に影響を与えた。

さらに、黛玉の死後、宝玉は完全に絶望に陥った。宝玉は、賈靖が道教を修行し、希春が尼僧になっているのを見て、自分も三界から抜け出して世俗の事柄から離れ、解放されたいと思った。

薛宝才は宝玉に僧侶になりたいと思わせた。

薛宝才の誕生日に、彼女は宝宇に『寄生獣』について説明した。陸智深が出家した話は宝玉にインスピレーションを与えた。

「私は、仙人の家を出て、ゆっくりと英雄の涙を見つけようとしています。慈悲に感謝します。私は蓮華台の下で出家しました。運命はなく、瞬く間に私たちは離れ離れになります。私は裸で行き来し、何の心配もありません。レインコートと帽子はどこにありますか？私は一人で歩きます。草鞋と壊れた鉢を運命の通りに何かに変えていきます。」

これを聞いた宝玉は感激のあまり、何度も踊りながら褒め称えずにはいられなかった。

この詩によって、宝玉は禅の思想を悟り、「汝が証明する、我が証明する、心が証明する、心が証明する。証明がなければ、証明と呼べる。証明と言えるものが何もなければ、それは心のありようである」という偈句を書いた。その後、彼は「寄生草」という別の詩を書き、わらじを履き、割れた椀を持ち、流れに身を任せる態度で僧侶となる将来の人生を暗示した。

宝玉が僧侶になる決心をしたのは、薛宝才と大きく関係している。薛宝才はこう言った。「これは私のせいです。昨日、私が歌を歌って、彼にこう言わせたのです。道教の諷刺は最も伝わりやすいものです。もし彼が本気でこんなおかしなことを言って、明日こんな考えが浮かんだとしたら、それは私の歌のせいではないでしょうか。私が犯人になったのです！」

宝玉が僧侶になろうとする意志は、薛宝才が『寄生草』を説明した時から始まった。薛宝柴は、自分の知ったかぶり癖が、結局は自ら足を撃ち抜くほどの災難を招くとは思ってもいなかった。宝玉は薛宝才を捨てて出家した。宝仔は自分が宝玉の出家を促す張本人だとは思ってもいなかった。彼女は空っぽの部屋に一人残され、来る日も来る日も、何年も苦しみ続けました。

賈宝玉は薛宝才と意見が合わなかったため我慢できなかった。

薛宝才は穏やかで高潔なように見えますが、実際には決意が固く、目標を達成するまで諦めません。薛宝才は、宝玉の助けによって皇帝の地位を得ることができると期待して、宝玉と結婚した。

彼女は結婚する前に、宝玉に一生懸命勉強して科挙を受けるようにと常に勧めていた。結婚後、彼女には宝玉に一生懸命勉強して科挙に合格し、富と名誉を得るよう説得する理由がさらに増えた。

賈宝玉は子供の頃から名声や富や権力を汚物とみなしており、一生懸命勉強して進歩するようにと自分を励ましてくれる人を最も嫌っていた。互いに話し合っても意味がなく、宝仔のアドバイスは宝玉にとって耐え難いものだった。怒らせるわけにはいかないので、避けるしかなかったため、賈宝玉は決然と出家した。

結論: 3 つの泉がなくなると、すべての花がなくなり、誰もが自分のドアを見つけなければなりません。

賈宝玉は富と栄光、そして悲しみと喜びを経験するためにこの世に来ました。彼が最も大切にしていた女性は、若くして亡くなったか、遠く離れた外国で誰かと結婚した。

秦克清は死ぬ前に王希峰に「三つの春が去れば、花もすべて散る。誰もが自分の道を見つけなければならない」と語った。希春は尼僧になることを選び、賈宝玉も尼僧になることを選んだ。彼らの選択は運命によって決まりますが、彼ら自身の選択によっても決まります。