シベ族の結婚習慣における「ダディンバ」とはどういう意味ですか？

大丁坡は、シベ族の結婚習慣の中で最も特徴的な娯楽活動です。この活動は、花嫁誘拐の古代の習慣に由来している可能性があります。この種の娯楽番組の勝敗は、両者の知性と機転にかかっています。しかし、このゲームを開催する目的は楽しむことなので、勝ち負けはそれほど重要ではありません。

シベ族の最も特徴的な結婚習慣は、ダディンバです。大丁坡は、結婚における儀式的な娯楽活動であり、「花嫁を奪う」ことと花嫁の家格を高めることの意味を持っています。その起源は、古代の「花嫁を奪う」システムと母系社会の慣習にあると考えられます。花嫁の家族での宴会の後、直系親族の年長者たちが残って「大丁址」行事を主宰します。彼らは年長者順にカンの頭に座り、花嫁の家族の最年長者、または花嫁の家族が指名した人物が儀式を主宰します。同時に、女性は自分を支援する若い男性と女性のグループを組織しなければなりません。

新郎の結婚式のチームでは、歌ったり楽器を演奏したりできる 6 人の若い男性が特別に選ばれ、ディンバを構成します。アオの父と母に先導されてホールの前に並び、アオの父がカンに座っている女性側の年長者たちに一人ずつ紹介した。

少女の家族の長老は状況を知っていたが、わざとこう尋ねた。「こんなにたくさんの人たちをどうしているのですか？」

澳神父はひざまずいて言った。「長老の皆様、花嫁の家で盛大な宴会は終わりました。私たちは徳の高い花嫁を結婚させ、長老の皆様に乾杯するためにここに来ました。」

このとき、アオの父親はワインボトルを持ち、アオの母親はワイングラスを持ち、新郎は年長者順に乾杯します。

「素敵ですね！」と長老たちは言いました。「太陽が沈むと星が出ます。月が沈むと太陽が出ます。でも私たちの娘は星も月も太陽もない時代には歩けないのですか？」

「親愛なる長老たち、私たちは時間について合意しました、どうか約束してください。」そこで、アオの父は、昔から用意していた輿を開くための「時帳」を取り出し、人前で読み上げ、長老たちに渡した。長老たちはそれを見るふりをした後、他の人たちに回した。二、三回回した後、時帳は隠され、わざと多くの人が見ていないとされ、その後、アオの父は再び時帳を読み上げるように言われた。このとき、父アオと母アオが出演しなければなりません。

実際、「ディンバ」というアクティビティは、最初から意図的な娯楽アクティビティとして設計されていました。ディンバを演じる人はそれぞれ自分の名前を紹介し、ソロ、ダンス、民俗芸術、即興の歌など、独自のショーを披露します。この活動では、年長者たちが演者であり審査員でもあります。アオ父と母は、技のパフォーマンスを主催するだけでなく、即興で演技を披露し、笑いを誘う指揮者でもあります。少女の家族の若い男性は「問題を起こしたり」「迷惑をかけたり」し、ディンバに何度も演技を強要したり、犬や鶏のように吠えさせたり、変な顔をさせたりしていた。雰囲気は暖かくて面白いです。

大丁巴には「皇帝を守る」という役割もあります。昔は、人々は花嫁を迎えるために馬に乗るのが普通で、花嫁は結婚馬車に乗りました。ディンバ楽団の若者たちはいつも結婚馬車を囲んでいました。結婚式の車は他の車に道を譲らないのが通例です。結婚式の車が出会うと、両側のディンバを演じる若者が力に頼って無理やり前に進むことがよくあります。通常は、交渉の末、各車が別の車線に道を譲ります。花嫁が家に到着すると、ダディンバの若者は持参金の品々を新しい家に運び、これで彼の使命は完了したとみなされます。

また、花嫁の家族の行列が花婿の家族から戻ってくるときに、茶碗や皿、箸などを「盗む」という習慣もあります。結婚式の一行は帰りの馬車に乗り込み、新郎に「盗んだ」品物を見せ、急いで馬車に乗って去っていった。新郎の家族は準備万端でした。彼らは馬車を止め、人々を派遣して持ち物を「捜索し、没収」しました。彼らは順番にワインと乾杯を持ってくるか、新郎にひざまずいて歌い、踊らせ、その後家族を見送って持ち物を返しました。しかし、結局、お茶碗と箸は残さなければなりません。翌日、新郎は義理の両親を訪ねてワインを1本買わなければならず、その後で初めて義理の両親は茶碗と箸を婿に返した。

合歓の酒宴の間に肉を奪い取る習慣も非常に興味深いです。結婚式のワインセレモニーはアオ・ムーが司会を務め、2つのグラスのワインを数回交換し、同時に新郎新婦に渡します。新郎新婦がワインを飲み終えると、男女の力を表す2人がテーブルの周りに集まり、テーブルの上の骨と肉を同時につかもうとします。骨をつかんだ方が将来より強くなります。