「四聖心源」第3巻：脈法解釈：脈の真の意味の完全なテキスト

『四聖心源』は、1753年に清朝の黄元宇によって書かれた医学書で、『医聖心源』としても知られています。著者は黄帝、奇伯、秦月人、張仲景を医学の四聖人とみなしている。この本は『黄帝内経』『難経』『熱病論』『金堂要』の意味を解説しています。第2巻は天と人について、第26巻は気について、第3巻は脈法について、第4巻は疲労による損傷について、第5巻から第7巻は雑病について、第8巻は七穴について、第9巻は傷と潰瘍について、第10巻は婦人科について説明しています。伝統的な中国医学の基礎理論と臨床医学の一部を収録した総合的な著作です。次に、次の興味深い歴史編集者が、第 3 巻「脈法解釈: 真のチベット脈の意味」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

地球は4つの次元の中で中心的なエネルギーです。脾臓は陰土で陽気を含むため、脾臓の陽が左に上がると肝木に変化します。胃は陽土で陰気を含むため、胃の陰が右に下がると肺金に変化します。金は北に下がり、冷たい空気は冷たくなり、これを腎水といいます。木は南に上がり、暖かい空気は熱くなり、これを心火といいます。肺、肝臓、心臓、腎臓は4つのシンボルですが、実際には脾臓と胃の盛衰の変化です。

脾臓と胃は四臓の母です。母の気が不足すると、四臓は栄養失調になり、脈に真の臓器の損傷の兆候が現れ、人は死にます。したがって、四臓の脈は胃の気に基づいていなければなりません。肝脈は筋状、心脈は鉤状、肺脈は毛状、腎脈は石状、脾胃脈は緩慢。糸が鉤状で毛深く、流れが遅い場合は、四臓の胃気を表します。髪と石を引っ掛けて緩んでいない紐を真蔵脈といいます。真の内脈が見られる場合、胃の気は消耗しており、患者は助けがなければ死亡します。

「玉疏真臓論」：脾臓経絡は土であり、四方を潤す唯一の臓器です。 「人体の正常な気について」：正常な人の正常な気は胃から生まれます。胃は正常な人の正常な気です。胃気がなくなると「逆症」となり、死んでしまいます。水と食物は人間の根源であり、水と食物が不足すると人は死んでしまいます。脈に胃の気がなければ、人も死んでしまいます。いわゆる胃気虚とは、真臓経絡のみが存在し、胃気が存在しないことを意味します。

いわゆる真内脈は真肝脈であり、内外ともに緊迫しており、まるで刀の刃をたどるか琴の弦を押さえるかのようである。青白く鈍く、毛が折れており、死を意味する。真心の脈は、ハトムギの糸をたどるような力強い鼓動で、光沢のない赤黒色をしており、髪の毛が折れている状態は死を意味します。真脾脈は弱く、時には速く、時にはまばらで、色は黄緑色で光沢がなく、髪の毛が折れており、これは死を意味します。真肺脈は、羽毛が皮膚に刺さったように大きくて弱い。白か赤で光沢がなく、毛が折れる。これは死を意味する。真腎脈が来て、脈打ってから止まり、まるで指が石に当たってポンポンと音がするようです。脈は黒く黄色で光沢がなく、髪の毛が折れ、死を意味します。真の内脈を持つ者は皆死に、治癒することはできない。

五臓六腑はすべて胃から気を受け取り、胃は五臓六腑の根源です。蓄えられた気は単独では手の太陰に届くことはなく、胃の気によって手の太陰に届きます。そのため、胃から手の太陰まで、5つの内臓にはそれぞれ独自の時間があります。邪気が優勢になると、生命エネルギーが弱まります。病状が重いと、胃の気は手太陰まで届かず、真の臓腑だけが見られます。真の臓腑だけが見られるときは、病が臓腑に勝っていることを意味し、死に至ると言われています。

地球は中心に位置し、身体の生命エネルギーです。土は火から生まれ、火は水から死ぬので、少陰が阜陽を運ぶのが最も有利であると中景は教えました。少陰で水が優勢になると、火は消え、土は負けます。医学が失われて以来、後世の無知な人々は陰を養い陽を消し、水を補い火を消すという方法をとってきたため、胃の気を傷めてしまいます。これは世界を毒するために使われ、人々はそれに従います。本当に哀れです。