太平広記・巻96・奇僧・僧嘉法師の具体的な内容は何ですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広済·巻96·奇僧·僧嘉老師

【オリジナル】

僧嘉法師は西域の出身で、俗姓は何であった。唐龍碩が初めて北に来たとき、彼は滁州の龍興寺に登録されました。その後、彼は寺院を建てるために、泗州臨淮県新義坊に土地を懇願した。遺跡からは、古代湘溪寺の碑文と「普照王仏」と刻まれた金色の仏像が発掘され、そこに寺が建てられた。唐の景隆2年、中宗皇帝は使者を派遣して師を迎え、師は内宮に入り、国師として尊崇された。巨建府寺を探します。部屋に一人でいることが多い。寺院の上部には穴が開いており、常に脱脂綿で塞がれており、夜間に取り除かれます。頭頂部の穴からお香が出てきて、その煙が部屋中に充満し、とてもいい香りがします。夜明けになると、香りは頭頂部の穴に戻り、再び綿で塞がれました。師はよく足を洗い、人々はその水を飲むと病気が治りました。ある日、中宗王は内殿で師匠に言いました。「都にはもう何ヶ月も雨が降っていません。師匠が慈悲を与えて私の悩みを取り除いてくれることを願います。」師匠が瓶の中の水を撒くと、突然暗い雲が現れ、大雨が降りました。中宗は大変喜び、建てる寺院に臨淮寺という名前を与えました。師匠は、金色の像に書かれた言葉に従いたかったためか、この仏像に普昭王（明代の写本と陳の校正版では「寺」という語が使われている）という名をつけるよう要請した。中宗は、「昭」という言葉は天后の寺院では禁忌であると信じていました。普光王寺と改名され、皇帝自ら寺名を書いて授与されました。景隆4年3月2日、長安の建福寺で座禅を組んだまま亡くなった。中宗は直ちに建福寺に塔を建て、犠牲の体に色を塗るよう命じた。突然、強い風が吹き、悪臭が長安中に充満した。中宗は「これは何の前兆ですか？」と尋ねました。大臣たちは「僧嘉法師は臨淮で施しを乞うています。おそらくそこに戻りたいので、このような変化が起こったのでしょう」と答えました。中宗は黙って同意し、悪臭は消えました。一瞬にして、異様な香りが強くなりました。その年の5月に、僧嘉法師は臨淮に送られ、彼を祀る塔が建てられました。これが現在の塔です。その後、中宗は万慧法師に「僧嘉法師とは誰ですか？」と尋ねました。万慧法師は「観音の化身です。法華経の普門品にこうあります。「僧侶や尼僧などの身によって救われるべき者たちは、誰もがそれを見て、話しました。 「これだ」 「先生が初めて長安に到着したとき、万慧は丁重に先生を訪問しました。先生は万慧の頭をなでてこう言いました。『なぜそんなに長く留まっていたのか、坊や。もう帰っていい。 「師が亡くなってから、数ヶ月以内に万慧も亡くなりました。師の生涯には多くの功績があり、そのすべてが伝記に記録されています。これは始まりと終わりを記録するだけです。（伝記と年代記より）

【翻訳】

僧嘉法師は西域の出身で、俗姓は何であった。唐の高宗の初年に北方に布教に赴き、滁州の龍興寺に所属した。その後、彼は泗州臨淮県新義坊に土地を懇願し、境界標を埋め、そこに寺院を建てることを計画した。境界標を埋めた際に、湘溪寺の古い碑文と「普照王仏」と刻まれた金色の仏像が発掘されたため、この場所に仏教寺院が建てられました。唐の皇帝中宗の景隆2年、皇帝中宗は使者を派遣して師を宮殿の道教寺院に迎え、国家の師として尊敬しました。その後すぐに彼は宮殿を去り、建福寺に住みました。彼はよく自分の部屋に一人でいる。頭頂部に穴が開いており、通常は脱脂綿で塞がれ、夜間に取り除かれます。洞窟からはお香が立ち上っていて、その煙が部屋全体に充満し、とてもいい香りがしました。夜が明けると、タバコの煙が再び洞窟の中に戻って来たので、彼は再び脱脂綿でそれを遮断した。僧嘉法師はよく足を洗っていました。僧嘉法師の足湯の水を飲めば、どんな難病も治ると言われています。ある日、中宗皇帝は内殿の師匠にこう言いました。「半径千里以内では、ここ何ヶ月も雨が降っていません。師匠が慈悲を与えて、私の悩みを取り除いてくれることを願います。」師匠は銅瓶の水を空中に撒くと、一瞬にして黒い雲が集まり、大雨が降った。中宗皇帝は非常に喜び、自らが建てた寺院に額を授ける勅令を出し、その寺院を臨淮寺と名付けました。師は、金色の仏像に刻まれた文字にちなんで、寺院を「普照王」と名付けるよう要請した。中宗皇帝は「昭」は則天武后の禁忌名だと考え、「普光王寺」と改名し、自ら額を書いて則天武后に贈りました。景隆4年3月2日、僧嘉法師は長安の建福寺で座禅中に亡くなった。中宗皇帝は直ちに建福寺に塔の建設を命じ、その死体を供儀として描いた。しばらくして、突然強い風が吹き、長安全体に悪臭が充満しました。中宗は「これは何の前兆ですか？」と尋ねました。周りの大臣たちは「僧嘉法師は臨淮で托鉢をして寺を建てました。そこに戻りたかったので、この事件が起こったのではないかと思います」と言いました。中宗皇帝は心の中で黙って同意し、悪臭はすぐに消えました。一瞬にして、空気は強くて奇妙な香りで満たされました。その年の5月、僧嘉法師の遺骨は臨淮に送られ、僧嘉法師を祀る寺院と塔が建てられました。これが現在も建っている塔です。その後、中宗皇帝は万恵法師に「僧嘉法師とはどのような人ですか」と尋ねました。万恵法師は「法華経の普門品に『僧嘉法師は観音の化身である。僧嘉法師は僧尼が救うべき人々を見て説法する。そのような人である』とある」と答えました。これより前、僧嘉法師が長安に初めて来たとき、万恵法師は非常に礼儀正しく敬意を払っていました。法師は万恵法師の頭を撫でて「坊や、なぜここに長く留まっているのか。もう帰っていい」と言いました。法師が亡くなってから数ヶ月後、万恵法師も亡くなりました。僧嘉法師の生涯には多くの出来事がありましたが、それらはすべて『伝記』に記録されています。ここでは、僧嘉法師の始まりと終わりについて簡単に説明します。